在卓尼县洮河沿岸的半农半牧区及农区，藏族青年男女的婚姻虽然有自由结合的习惯，但仍然保留着父母之命、媒约之言的古老传统。某个家庭中的女子被男方家人看中后，愿意将她作为儿子的妻子时，便请一位女媒人去探询女方父母是否同意。若女方同意，则正式男媒带着一壶青稞酒和哈达前往说媒，以此为形式上的礼节。
当媒人返回男方复命时，女方给予媒人的一个箭头，这是一种表示愿意结亲或订婚意愿的方式。在订婚后，男方每年需向女方送礼两次（正月和八月十五日），直至结婚前夕。此外，每年的送礼物品数量逐渐减少，但酒类保持不变。
商议迎娶事宜时，由媒人亲自送上礼物。之后，由女方家长报出陪嫁品，即提出彩礼要求，而男方向以陪嫁多少为依据提出彩礼金额。新娘所穿衣物饰品则由男方向分几次送上。这其中包括金银饰物，在订亲时承诺并在成亲后逐步补足。而彩礼除了现金，还包括衣服、首饰、耳环、手镯等贵重物品，以及猪肉、一口整猪、一些大砖茶等食材。如果家庭富裕者，还会提供牵牛或马匹。
农区里的彩 礼多以粮食、布料与现金为主，嫁衣通常是鲜艳色调且轻薄质地，如棉布、绸缎或条绒，现在也流行使用毛料制成。此外，还有一份详细的彩 礼清单由妇夫家列出，并经过双方面主及媒人的商议决定。在完毕之前，一同赠送给媒人携带回去交付于女家的过程中进行。
当结婚那天到来时，媒体要牵引一匹骏马并领导一名马夫前往收取新娘。在神明面前对神位行过了恭敬之举后，将新娘背上的鞋子以及戴着珊瑚装饰的大红帽子交还回来，以示新人们即将抵达。随即，从村外迎接的是预备好的迎亲妇人们，他们手持碗端着酒或牛奶，并抹上三点酥油，或拿起火把。当他们见到鞋子，就知道这意味着新的开始已经临近了。
伴随着哭泣歌声，全体尚欧队伍乘坐各自的马匹前往目的地。在快抵达目的地的时候，他们还会进行一次最后的小型庆祝活动。当新娘下车换乘轿子而至村头，与迎接她们的人们相遇，那些携带食品和饮料的人员就会邀请她尝试一下，用指尖蘸取一点，或拿起火把做一些小动作，有些甚至置之不理。一系列戏谑的话语相互间传递，其中包含讽刺新郎如何不好、新娘如何美丽俊俏，最终导致双方争执无休止。不过，只要有人献上哈达，一切都能得到解决。当所有准备就绪，当晚饭后的程序结束后，然后再回到门口诵念吉祥经，对管把施法驱邪；婆婆则端盐牛奶供其喝用；接着又有司土在她的头顶右转三圈左转三圈，再打一个圈，是为了除掉邪恶力量。这段仪式完成之后，她便站在原地，而他跪下拜告祖先神主及管把。她拜完后，他再次走到房顶朝南竖立松枝，上撒炒面茶叶青稞酒酥油，再放入哈达火焚，并四周叩拜代表结束这一系列仪式。
在这个盛大的场合里，全体宾客云集沙尼中坐待大师演唱幸福歌曲。他边桌上摆满了抹有酥油和柏香技的小碗。而当尚欧们拥抱新娘进入大门处，大门前的四位姑妈手持酒碗，为尚欧祝福道安。大门内侧阿巴苯本僧侣念咒语祈求平安，同时婆婆用铁勺浇水升腾烟雾围绕群众左右转三周然后弃于水洞象征扫除晦气，此乃旧俗。大厅内每个人皆享有一只抹有酥油的小碗象征好运，而官兴先生致辞热情祝贺二人偕老共度余生之后两人开始边吃边唱善巴乐曲，其间4名女性客座边唱舞蹈阿迦直至夜幕降临宴会结束。此间还有长面的早餐吃过後男性宾客每位赠予尚欧蒸馍猪肉肋条肩搭哈达才可离去保护护卫著怀孕归途中的公主骑坐在高高鞍上的驰骋返乡路途。这段旅程可能持续十天半月甚至一年时间最终母亲再次派遣孩子回到丈夫身边，在洞房花烛夜共度甜蜜生活。但这并不代表易德轩观点，你有什么看法可以发帖交流讨论：【问答热议】
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