在这片古老而神秘的土地上，彝族人的文化传统就像一棵参天大树，根深蒂固，经历了千年风霜。面对时代的变迁，我们是否能为这份文化留下一份永恒的记忆？李祥林教授提出了一个问题，也许不会有明确的答案，但我们可以尝试去寻找那些值得保留的人文财富。这正是“彝族人网”（彝人网）- 彝族文化网络博物馆所致力于做的事情。
2016年，在《广西民族研究》杂志第3期上发表的一篇文章中，李祥林教授探讨了彝族火把节这一非物质文化遗产。在他看来，这个节日不仅仅是“眼睛”的庆典，更是一个关于“人的”颂歌。火把节对于彝族来说，是对“火”的赞美，也是对“人的”赞美，它展现了人们智慧、力量、精神和生活方式，从口头表述到行为实践，都充满了人文关怀。
从人类学角度分析，这样的观点非常重要，因为它能够帮助我们更好地理解这个少数民族中的价值观和信仰。通过这样的研究，我们不仅能够保护并传承这些非物质文化遗产，还能够加深我们的认识，对于56个民族中的每一个，都有着独特而宝贵的人文价值。
当我们谈论到中国西部，那些藏羌彝文化走廊上的山峦和谷地，那里住着多种多样的民族，他们都有自己的语言、服饰、习俗，而在他们共同的历史中，有着相互交织的情感与故事。如同那年的凉山布拖，当地人亲切地称本民族年节为“眼睛的节日”、“嘴巴的节日”，但我认为，这些欢乐纷飞的心情，最根本的是关于“人的”庆典，是一种对生命力的颂歌。
今天，当我们回望过去，看向未来，我们应该如何理解这些被时间流转却依然坚守的人类活动？李祥林教授以其专业知识，将这样一个问题带到了学术研讨会上，并提出了一些见解。他说：“无论从口头表述还是从行为实践看，彼拉哈斯（即布拖）地区过火把节所展现出的，不是‘神本’文化，而是一种‘人本’文化。”
这种透视，让我们重新审视那些被动员起来保护的大型项目，比如教育部人文社科重点基地四川大学中国俗文化研究所教授主持的大型课题——《中国古代民间神灵信仰研究》以及四川省民间文艺家协会和四川省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员等职位，以及中国艺术人类学学会常务理事和中国傩戏学研究会常务理事等身份下的思考与行动。
在这样的背景下，我想进一步探索这个问题：在现代社会中，“人本”的意义是什么？它如何影响我们的生活方式？又该如何将这种意识融入到我们的日常生活中？
让我们一起踏上这段旅程，一起探索那些隐藏在历史尘埃中的故事，一起发现那些被忽略的声音。一旦开始了解，就无法停止追求，即使是在最遥远的地方，只要心存敬畏之心，便能找到属于自己那份属于世界的人性光辉。而正是在这样的旅途中，我遇见了如此丰富多彩的世界，每个人都像一首诗一样，以不同的韵律演绎生命之歌。我希望我的话语能激发你的思考，让你也成为那个守护者，为这个世界带来更多温暖与光芒。
