徐州民俗婚嫁婚丧嫁娶的传统风俗与物品选择

在徐州，这座历史悠久的地方，男婚女嫁是人生的大事，它关系到家族兴旺和子嗣延续。因此，这个决定不能草率行事。从三媒六证、纳彩行聘、换帖传柬等环节，到迎娶完婚时选择“黄道吉日”，每一个步骤都充满了深远的意义。

按照旧俗，男方会选择两个吉日，一個在上半月，一個在下半月，让女方挑选。而且，还有关于属相的考虑，如“正、七迎鸡兔；二、八虎和猴；三、九蛇和猪……”这样的民谚，但一般来说，都会选择阴历的双月双日，比如二四六十这样的日子，其中占“六”比较多，因为取“六六大顺”之说。

为了避开农忙时节，那时候大家都忙于耕作，“黄金铺地，老少弯腰”，所以这个时候很难抽出时间来参加喜事。而城里的人则喜欢在假日或双数星期天进行结婚仪式。

过去，在一些家庭中，“老门旧家”，要通过书面形式进行传递信息，派专人携带红包袱和拜盒（里面装有婚书、艾条、麦麸子等吉祥物）。这些拜盒上的内容包括了何时为好的时候去领取新娘，以及如何面向哪个方向迎接喜神和贵神，以及坐帐面向哪个方向迎接福神。此外，还要写上些祝福语，如“天地氤氲”、“咸恒庆会”、“长命富贵”、“金玉满堂”。

现在，只需双方先定好，然后男方通知媒妆，从而确定婚期，并通知亲戚朋友准时光临。这称为“叫客”。城里用请柬，而农村口头传播。近亲往往提前到达，不仅是为了热闹，也是帮助准备工作。当舅舅当姨妈更是理所当然。

于是乎，“铺新床、新房”的布置变得尤为重要。新郎家必须布置一间整洁舒适的房间，以示对新娘的一种尊重。在这一过程中，由两位或四位全福太太承担重任，他们必须是原配夫妻或者儿女双全。在填枕套被时，要唱《填枕头歌》、《套被歌》，以此来象征早立子，有男有女连生贵子。

为了预示早生贵子，在大喜之前，要请一个未成年的童男陪伴新郎过夜，他就是滚床少年，并且他还得充当压轿郎。在这美妙的佳期里，每个人都期待着新的开始。

至于嫁妆，其实也是女子梳妆用的镜匣，但后来也泛指女子所有陪嫁品。在徐州，有十多种陪送嫁妆规矩，比如整枝子的、大八件、中八件、小八件等等。不论大小，都必备土地奴婢车马服装箱柜桌椅古玩等物品，其中土地以土基计量，每块代表一百亩，如果是偶数就叫整枝号，如果单数就叫半枝号。清朝学士崔焘曾感慨：“百年所积能嫁几女？幸得一见后世难效。”这是封建社会达官贵人的奢侈生活的一种体现。

随着时代变迭，大中小皆改其名。大件超过八件便称巧十三，是最豪华的一档次。但地方特色依然存在，如邳县农村不定期还有尿罐针筐洗脸盒灯盏等，而且即使贫困家庭也不可缺少。而东南地区也有类似的习俗，将红漆筷盛放在黄布包内，为的是象征快生贵子。这一切都是父母给予女儿的情意，而女儿自己通常无法过问。不过现在不同了，不仅要过问，有些甚至要求才能进婆家的门。不只如此，现在市井之间已不是只有父母给予而已，还有其他各种各样的礼物出现了，比如手表自行车缝纫机收音机彩电冰箱洗衣机电话空调摄像机以及直接钱财购买自己想要东西的事情发生了变化。而这些都是由女性主导，她们希望自己的丈夫能够提供更多支持与爱护，所以她们才会这么做。她们认为男人应该提供经济支持，让他们能够拥有更加好的生活条件。如果没有这些条件，那么她将不会同意进入他的世界，即使那意味着放弃她的家庭背景与身份。她们知道，如果没有足够的资源，她们将无法维持自己的独立性，因此她们非常看重这种经济基础上的平等性。