在卓尼县洮河沿岸的半农半牧区及农区，藏族青年男女的婚姻虽有自由结合的习惯，但仍然保留着父母之命、媒约之言的古老传统。某家的女子被男家父母看中，愿为儿子娶来作妻时，便请一位信得过的女媒人，带着一份青稞酒和哈达（有些地方系红布带，有吉祥之意）去探询女方家同意。若女方同意，则再请正式男媒人携带同样的礼品进行说媒。此举象征着双方开始了订亲或订婚程序。
自订婚后，男方每年须向女方送礼两次（正月、八月十五），直至结婚前夕。在此过程中，每年的馍馍数量减少两块，而酒则保持不变。此外，由于媒人的重要作用，他还会负责迎娶事宜的商议工作。
随后，由女方家长报出陪嫁要求，即索要彩礼金额，这是指新娘所需物品和钱财数额。根据这个标准，男方会提出相应的彩礼金额，并且在未来的几次交往中逐渐补齐所有必要物品，如衣物饰品等贵重金银饰物虽然在订亲时已经承诺，但通常是在结婚后才逐步补上。
除了现金以外，还包括衣服、头饰、耳环、小手镯戒指等多种商品，以及猪肉六七块、大砖茶数块等实用食品。在家庭富裕的情况下，还可能牵一头牛或一匹马作为贡献。而在农区里，彩礼往往以粮食、布料和现金为主，其中嫁衣布料单薄而色彩鲜艳，以棉布、绸缎或条绒制成，现在也流行使用毛料材质。
彩礼清单由妇方家制定，然后经过与媒人和双方面主商讨决定，最终在男性发起接纳之前由媒人送到女性家庭的手中。这标志着整个求爱过程的一大里程碑。
当那天终于到来，当新娘准备离别时，她身边围聚了许多关心她的亲友们，他们共同唱起了一曲又一曲的情感歌谣——“打巴欧”，以表达对未来的祝福与欢愉。当新娘骑上马车离开家族，她背负着一个充满希望与梦想的小小包裹，那是一双精致的手工鞋子，上面点缀着珊瑚装饰，为她即将踏上的新生活预示了美好未来。
这一切都源于一个深厚而复杂的心理游戏，它涉及占卜萨里哇（占卜者）的神秘力量，一支箭、一瓶酒、一口整猪、一套哈达以及无数个细节，是一种跨越时间和文化界限的人文情怀。在这片土地上，无论是丰饶还是贫瘠，只要有爱，就能生根发芽，最终开花结果。
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