徐州民俗婚嫁中的白事开席简短讲话讲述物品背后的故事

在徐州，这里有一个关于民俗婚嫁的故事。男婚女嫁，是人生中最重要的大事，它关系到家族的兴旺和子嗣的延续，因此不能轻率地进行。三媒六证、纳彩行聘、换帖传柬等都是必不可少的一部分，选择“黄道吉日”也是非常重要的。

在旧时，男方会选择两个吉日，其中一个是在上半月，另一个是在下半月，这些日期供女方挑选。有些地区还特别注重属相，比如“正、七迎鸡兔；二、八虎和猴；三、九蛇和猪；四、十龙和狗；牛羊五、十一；六、腊马和鼠。”但通常这些日期是指阴历中的双月双日，如每月二四六十等。

农村地区为了避免农忙时期，因为那时候大家都忙着工作，所以一般不会选择那些时间。而城里的居民则喜欢选择假日或周末这样的时间作为婚礼日期。

在过去，“老门旧家”的家庭会通过书面形式来传达婚礼信息，一位专人将带着红包袱和“拜盒”，里面装满了各种吉祥物。这包括了婚书，上面写明了什么时候是合适的出发时间，以及如何坐车轿以及方向。在现代，人们只是简单地确定好日期，然后通知媒介，如果女方同意，那么就可以开始准备了。

当大喜之日临近，他们需要通知亲戚朋友，请他们参加这个盛大的活动。在城市里，他们使用请柬，而在乡村，则口口相传。亲戚们往往提前一天就到了，有的是帮助，还有的就是为新人的喜庆而热闹。

于是，“铺新床”也变得非常重要，每个家庭都会准备新的床榻，并且邀请全福太太来填充枕头并套上被褥。在一些地方，还有特殊的情节，比如说在新房里摆放一些莲子、小米、高粱等，以示早立子贵子。此外，在夜晚还有小童陪伴新郎过夜，并成为压轿郎，也就是说他负责帮忙抬起花轿，让新娘安心入居夫家。

至于嫁妆，其实它最初指的是女子梳妆用的镜匣，但随后发展成了一种给予未婚女子陪嫁品的一种方式。在徐州，这些陪嫁品分为很多种类，从整枝子的豪华到半枝子的简朴，再到巧十三、大八件、中八件、小八件等不同的类型。其中最值得注意的是土地，每块土基代表一百亩耕地，而这不仅仅是一个数字，更是一种文化符号，对于能否承载下一代生活，是一种责任与荣耀的象征。

现在，不仅要过问，还有些甚至不达目的不进婆家的门。而对于男性来说，他们也需要准备好几大件东西，如手表、三轮自行车或者其他电子产品以显示自己的经济能力或社会地位。

当所有准备工作完成之后，将所有陪嫁品护送到男方家，由指导者——全乎人监督其正确放置。此刻，整个过程都要公开展示给大家看，以扩大影响力。当一切顺利完成后，就进入了迎娶阶段，即将花轿运送至女方家接走新娘去夫家住宿这一步骤。这段旅程称作“滚床”，意味着从原来的单身生活向结婚生活转变，同时也有助于确保交通安全，因为这是最后一次离开娘家的旅行。不过，在城市中这种习俗已经逐渐消失，只留下了一些古老的地方风俗继续流传下去。