我将真常之常，视为永恒的常态；真实之真，认为是最深刻的真理。这种道德上的永恒在宇宙中无所不包，其在德行中无所不适应；这种命运中的永恒在每个生命中无所不定，这种性质中的永恒总是在我们的心灵深处回应着；而这种理念中的永恒，无论何时何地，都能成为我们的准则。自古以来，天地从未停止过这一普遍的真理，只有到了天地终结时，它们才进入了一个真正的虚空状态。在万物中，我们看到它们都以阴暗来负重，以阳光来拥抱，即使圣人也依据这些自然法则而保持了一定的秩序。大道虽然能被破坏，却不会变得新鲜，就像圣人依靠它而维持了他们的纯粹。
如果让这些道德原则显现出来，它们就没有形状，但又虚无缥缈。如果我们给它们起名，它们却没有实体，只是居于其中。道路虽然没有作为，而又做到一切事情，不随波逐流。圣人们登上高位，就实现了与这普遍法则合一。在上下之间，没有什么是不变的，在动静之间，有着坚定的规律。乾卦最初能够带来美好的利益，使得整个世界受益，而吉祥的事情并不因为其利益而发生。而水能够带来美好的利益，使万物得到滋养，而吉祥的事情并不因为其善良而产生。这就是说，有作为但失去了本真的道德，那么就不能用它，因为这样反过来会导致非正常的情况。
日月相互推动，让光明生长，寒暑相互推动，让年份成熟，这就是为什么“真”和“常”无法被形容或定义。在这个意义上，“真”、“常”的存在是超越任何形式和名称的。“天道”从未告诉过任何一天自己的功绩，“地道”从未完成自己的一生，也即将结束，所以“真”、“常”的存在并非虚假。
虚空与实际相继出现，宇宙的地平线再次展开，从此开始，再次消退，无尽无边，最终回到那不可知、不可见、不可触摸、不可思议的大海。但即便如此，“寂静”，也不是完全没有声音。“息”，也不是完全没有呼吸。”
这是因为“寂静”的核心，是无法描述的声音；“息”的核心，是无法捕捉到的呼吸。当所有声音都消失时，还剩下什么？当最后一口气吹散后，又是什么？正因如此，“寂静”和“息”，都是超越言语和理解的事物。这就是为什么尽管充满了层层涵盖，却始终保持着对事物本质最原始、最纯净状态的追求——真正意义上的清醒与觉悟。（责任编辑：dx）
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