王仙君，以唐昭宗天復初，自上黨雲遊，經北卭緱氏，入嵩山，曠度虛懷，澹然無迹。王仙君以其卓越的修炼功力，被尊称为少室仙伯。
李昇字雲舉，是江夏人，在唐德宗朝期早有文學才華。在師從少室山道士後，他精通煉氣養形之術，並因其高尚的品格和深邃的智慧，被世人所敬仰。
胡二郎曾見一道士於成都醉臥通衢，每值其醉，他取石支其首。當這位道士醒來時，因為胡二郎的善良和智慧，而被勸告修行。
張鼈是一位不明身份的道士，在唐末得道。他常在玉局化洞微大師李應之室出沒，不受世俗羁縻。宋神宗熙寧五年九月，他甚至賣藥于巿中，但他的言語和舉止卻與他人的凡俗相異。
李夢符是後梁太祖開平初期的一位詩人。他以釣竿懸魚而歌漁父引，其詞日新，以至於有人爭買他的詩作。他對待酒水也極為淡泊，即使遇到冰冷的水，也能如同蒸氣般輕易地通過它。
樂子萇是一名海陵人，在後梁太祖開平中家酤釀酒，但性好道。他不僅飲用三升酒，而且能夠與一些奇特的人物共飲，這些人都能夠像他一樣毫無負擔地飲下如此大量的酒精。
吳涵虛是一位風采翩翩、未曾下山的大侠。他好睡且不食，有一次竟然連續旬日都不吃任何食物。而他作上的上昇歌，更是令人叹為觀止：
玉皇有詔登仙職，
龍吐雲兮鳳著力，
眼前驀地見樓臺，
異草竒花不可識，
此乃吳涵虛所傳承的大乘真法。
李雲卿則是一名博通經史、尤善作詩的大醫者。他拒絕了所有公爵爵位，只專注於醫療救濟人民。他的醫術非但無需金錢贈賄，即使使用蟲魚等奇珍異寶，也能夠安全有效治愈病患。此外，他還有一個秘密：每晚向九天使者祈禱，用以加護自己的生命和工作，使自己成為了一名真正的大醫者。
張薦明則是在燕京出生的儒學大家。在河朔遊走期間，他發現了老子的哲學思想並深刻理解莊周之說。後來，在晉高祖召見時，他回答了關於是否可以用這種哲學治國的问题，並因此被封為“通玄先生”。
賀元最後一次露面是在宋真宗東封泰山時，一直到帝宮閱謁奏呈終結之前一直保持沉默，其間留下的兩首詩充滿了對世事紛亂中的哀傷以及對美好生活追求的心情：
醒日常稀醉日多，
吟風味道鬱嵯峨，
深宮不及孤臣慮，
世事紛紛奈酒何？
此篇文章記錄了多個歷代真仙體悟到的重要內容，它們共同構成了一個豐富多彩、充滿智慧與勇氣的人生旅程。
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