王仙君，以唐昭宗天復初，自上黨雲遊，經北卭緱氏，入嵩山，曠度虛懷，澹然無迹。王仙君以唐德宗朝出生江夏人李昇為友，其文學道術皆能博覽群書。李昇師於少室山道士，學煉氣養形之術。
伊用昌，不知何許人也。在唐末時期，他以布衣遊行天下，一生好作望江南詞。他與妻子常唱和歌曲，有如不羁的自由靈魂。後來，他在建昌南城縣的一夜間與妻子一同斃逝，被鎮將丁其姓埋葬路旁。
胡二郎見過一位在成都醉臥通衢的道士，每次他醉酒時，都會取石支其首。這位道士醒來後感激胡二郎，並勸他修習丹藥。他們共同研究丹藥的秘密，並對話中互相理解彼此的人生觀。
張鼈是一位不明身份的道士，在宋神宗熙寧五年九月時，他賣藥于巿中，不被世人所識。在翌日，他突然被視為智者，被請求去占卜某人的命運，這些占卜結果都恰到好處地驗證了他的預言能力。
李夢符是一位晚上的詩人，在梁太祖開平初年居住於南昌。他常以釣竿懸魚而歌漁父引，其詞日新，而那些聽者則爭相購買他的詩作。此外，他還有著醫療技巧，可以使用金石草木治愈病痛，但他絕對不接受任何報酬。
樂子萇是海陵地區的一名釀酒家，也是一個喜歡飲酒並且善於調配不同飲品的人。他有一次遇到了三升不能滿足自己欲望的大師，這讓他非常驚奇並感到害怕，因此私底下將大師安葬起來。大師死後三年才被發現，其中包含大量芬芳異常的血液，而樂子萇就此獲得了成為仙者的機會。
吳涵虛是一位風采卓越、未曾下山的大夫，以沉湎為生活方式。他擅長睡覺，只需幾十天便可以忘記食物，但即使如此，他仍然能夠預測未來的事物，如當年的潞王清泰二年上升之事。此外，他還有著與荊臺隱士鐵冠先生樊氏進行交流的情況，以及與楚王馬希範一起探討醫方等多種故事。
李雲卿是一名博學多才的人，因其專注於醫療事業而聞名遐遠。他能夠使用草木製成藥材，用以救治百姓，但從不收取任何費用或贈品。一日，他在深山中遇見了一個人圓冠紫袍，此人自稱是那座山脈中的神祗，並給予了他一份神丹玉字，使得他得以達到仙境的地步。
張薦明原先是燕京的一名儒學者，但後來成為了一名修行老子的弟子。在晉高祖天福四年時，被召見至宮廷問及是否可用道家的理論治國。張薦明回答說，只要能達到極致，即便身處人間也能治理天地。但隨後失蹤原因未知，有說法指出他的智慧源自《老子》、《莊周》兩部哲學著作中的思想內容。而根據《史記》，張薦明最後似乎因為提到的鼓聲問題而受到重視，更進一步獲賴號「通玄先生」但最終去向仍不可考。
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