在儒家看来，士君子应以富贵为标志，而道家则有所不同。庄子拒绝楚王的礼聘，以“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”表明了他对物质享受的淡泊之心。这种态度正是道家的风范。
到了魏晋时期，士人们空谈老庄，并将这种生活方式作为名士风度的一部分。他们即使身处乱世，也选择放浪形骸，不愿参与政治。其中，“竹林七贤”尤为人称道，但他们也常因渎职而误国。
王戎虽然位居三公，但他的清廉遭到质疑。他曾被赠百万，却辞不受；后来虽未接受贿赂，但写信感谢。此举虽被晋武帝开脱，但王戎仍受到清议的鄙视。当他担任宰相，他把政事推给僚属自己却轻松游逛，因此史书记载他性简易，不重仪望。
《世说新语》中有九条俭啬故事，其中四条涉及王戎。他不仅吝啬，而且喜欢聚敛财富，有人认为这是避祸于乱世的自晦之举。但无论如何，不能简单地将他视作清廉的人物。
在那个奢侈的时代，即便最清廉的人也难免染指污浊。然而，还有一些人能够保持纯洁，比如周镇和韩豫章，他们都有着坚定的行廉约。在一个充满腐败的地方，他们显得格外珍贵。
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