在老子道德经的智慧引领下，魏晋士人追求的不仅是名声和富贵，更是一种内心的清净与淡泊。他们醉心于酒与药，不仅因为其中蕴含着超脱尘世、寻求长生之意，还因为这成了他们展示风度、表达身份的一种方式。在这样的背景下，“竹林七贤”成为那个时代最具代表性的名士，他们虽有才华，但也无法避免被五胡乱华和宗室之争所困扰，最终只能以放浪形骸来逃避现实。
王戎，是“竹林七贤”中的佼佼者，他曾因辞绝故吏赠金百万而显名，但他的清廉并未因此而得以认可。相反，他在官场上的表现令人失望。他虽然位居三公，却难以保持一贯的廉洁自守。当他身为宰相时，他把政事交给僚属自己却游逛田园，史载他性简要，不治仪望，因此被认为台辅之望不重。而且，他对财产的追求到了极致，即使私底下修建园宅，也被免官后赎回。
然而，在那样一个奢侈世风中，即便是最纯洁的人也难以脫离俗套。《世说新语》记载了周镇罢官后，以小破船渡过危险而保全清誉的事迹，以及韩豫章坚持遗绢只愿送一匹的事例，这些都展现了那时候的人们即便在物欲横流中，也有人能够保持一定程度的心灵纯洁。
但这种本心的坚守，并没有阻止那些追求美好生活的人迷失方向。“草木有本心，何求美人折？”但魏晋士人们在酒和药之后，却迷失了自己的本心，他们既想超凡脱俗，又渴望品评和富贵。这样，只能陷入更深层次的矛盾与痛苦，从而永远无法真正超脱尘世纷扰。
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