在老子道德经的指导下，魏晋士人追求一种超脱世俗、回归自然的生活方式，他们不再追求富贵和权力，而是倾向于内心的修养和精神上的自由。他们认为，真正的君子应该像庄子的“泥中自在”一样，不为物欲所累。
然而，这种理想化的生活方式并没有成为他们行为的一致体现。事实上，很多魏晋名士都沉迷于奢侈与享乐，他们常常空谈老庄，但实际上却无法抵挡五胡乱华带来的政治动荡和社会混乱。在这种环境下，“竹林七贤”这样的名士们只能选择放浪形骸，以避免被卷入纷争之中。
王戎是“竹林七贤”中的一个典型，他曾经位居三公，但他的个人品质却受到诸多批评。他虽然拒绝了父亲死后赠送的一百万钱币，但是他对财富的渴望仍然很强烈。在他的官职期间，他接受了大量贿赂，并且自己的私产也非常丰厚。他甚至会用手巾插腰去巡视自己的田园地产，而不带随从，这显示出他对金钱和土地的执着。
《世说新语》中记载了许多关于王戎过度吝啬的事例，比如他为了卖李子的果核而将其钻破，以及他只给女儿嫁妆数万钱等。这让人们称呼他为“膏肓之疾”，即身体上的腐烂，也象征着精神上的堕落。尽管有的人认为这是王戎避祸的一个策略，但不可否认的是，在那个充满变故的大时代背景下，即使最清廉的人也难以保持纯洁。
这段时期，社会风气日益奢靡，无论是饮酒还是服药，都需要花费巨资，因此名士们往往难以保持清廉。而那些能够超越世俗、保持高尚情操的人，如周镇和韩豫章，则更值得敬仰，因为他们坚持自己的原则，即便是在困难或挑战的情况下也不屈不挠。
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