薛季昌，河东人也，以山水为志，不好荣华。有一日游青城，遂南至桃源，后遇正一先生司马承禎于南嶽，授以三洞经籙。研真窮妙，勤久不懈，因此高真屡降。
田虛應者，齐国人，以性樸拙，对世事无忌讳。隋文帝开皇中侍亲于攸县，因喧究遷南嶽，与子耕紫蓋峰，以尽子职五十余年。母去世后，他游五峰放心自适。
馮惟良者，以修道于衡岳中宫，与徐灵府、陈寡言为烟蘿友。他与徐灵府、陈寡言同游天台云盖峰虎头岩石室中，有诗曰：“我本无形暫有形，偶来人世逐营营。”
陳寡言者，以居常以琴酒为乐，每吟詠放情自任，无加饰，其山居诗曰：“醉臥茅堂不閉關，覺來開眼見青山。”他传度有刘介者，也是他的弟子。
徐靈府者，以通儒学，无意於名利。在天台云盖峰虎头岩石室中居十餘年，被门人建草堂请居之，不徃而後自廬於石層上。
劉元靖者，在武昌学习法术师王道宗，将告寂时，只收其图书和衣衾，而已知其得道。他感悟泛洞庭、遊武陵，又入南嶽师田良逸，因登魏夫人仙壇乃有卜居意。
葉藏質者，以法善之裔也，在安和觀為道士，再詣天台馮惟良受三洞經籙。在玉霄峰選勝創道齋號石門山居，其前有二峰聳峭對峙故曰石門。他精符術，请之者如織，有家所施，不得已则少留之悉為葺壇宇功德之費。
應夷節字適中，在兰谿灵瑞观受老、莊、文、列及周易十三岁与道士籍持十戒而勤焚誦。遊天台龍虎山受正一紫虛都功等籙，上清自陶隱居傳王遠知到应夷节传叶藏质，是他行之精謹的缘故动有神灵默助。此外，还与刘处静为林泉友，并在桐栢观西南别建净壇以居，为众所瞻风稽首愿侍巾几不可胜数。但昭宗乾宁末年，即使沐浴入静凝神，如待何时，却是在翌日昧爽解化春秋八十有五，是夕清香馥郁猿鸟悲鸣，就窆但空棺而已。
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