薛季昌，河东人也，以山水为志，不好荣华。有一日游青城，遂南至桃源，后遇正一先生司马承禎于南嶽，授以三洞经籙。研究真妙，无时不勤慎，因此得高真屡降，异香妙乐常闻于静室中。
唐明皇召入禁掖，延问道德，他谈极精微，上喜恩宠优异，但他即归山上。上命赋诗，为序曰：“练师志慕玄门，栖心南嶽，一登道录忽然来辞愿归旧山，以守虚白，不违雅志，又重精修，如遇至人神药时来城闾也。”
诗曰：“洞府修真客衡阳念旧居，将成金闕要愿奉玉清书。云路三天近松溪万籁虚，还宜传秘诀来徨候仙輿。”季昌曾撰《道德玄樞》，以总揽真妙注九真降圣。
观复华盖舊隱丹成，一日忽谓曰：“祝融峰今夕有天真之会，我被召当徃。”遂凌虚而去，不复返。后建凌虚宫。
田虛應者，即齐国人，也是性本樸拙、吐露无忌讳。他在隋文帝开皇年间侍亲于攸县，因喧嚣究迁到南嶽，并耕种紫蓋峰五十余年，其母去世后，他便游历五峰放心自适。在唐高宗龙朔年间，被州牧田侯邀请居住在岳观的降真堂中，而田千乘赞助粉壁。他所授的上清大洞秘法，从正一先生传给薛季昌，再由薛季昌传给虛應。他既承受了道家的要义，又涉猎云水，为友善者唯有蔣含洪而已。当时呂渭和楊馮都派使湖南探访他的事迹，他们到达后，就向他请教高论。在潭州发生旱灾，他被召来祈雨，但久不获答应；又因久雨不止郡守就建坛于岳观，他默然坐下，没有言语，却突然下起雨来了。
憲宗元和年间，他再次东入天台，便不肯出去了，当时有人梦见三个神人各持金炉从天而降，如果有所召，他们就会说：二先生很快就会去的，我一定会继承他们的衣缦。我未几，就真的化为了仙了，只留下了三位弟子：馮惟良、陳寡言和徐靈府。
馮惟良字雲翼，是个修道的人，在衡嶽中宮修炼，与徐靈府和陳寡言为烟蘿友。他喜欢喝酒自娱。一段时间内，就得到田虛應的指导，并获得了三洞祕訣。在憲宗元和年间，他前往江表地区弘扬道教，对那些想要了解更深层次的事物的人非常感兴趣，有些甚至因为他的风度而感到愉悦常造请教外界的事宜。而桐栢觀自正一先生完葺之后荒废多年的地方，都由馮惟良重新整理并恢复其原貌，并且还建立了一些新的设施，如上清閤、降真堂、白雲亭等，以纪念正一先生，以及行走江表的地方所有人的功绩。当憲宗命令他回京时，他没有回去，而是选择在華林谷创立了一处名为栖瑤隱居的地方，每隔几个月才回到家里一次。一日醒来发现自己已经升到了天堂并化作仙气，这样就结束了他的生命，但只剩百分之二十几个人得到了他的秘密。此外还有应夷节、叶藏质等几个弟子，也得到了他的指点与帮助。不过最终只有左元泽一人能够完全理解并继承他的遗产。
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