一．天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《太真科》将其列为第一等，称：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”此乃修证之最上一成，之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。
二．神仙品位
亦称“真人”，统称“真人”。指长生不死、得道的人。庄子曰：“有真人而后有真知。”此乃神炁为一，心无生灭，无息出入，此时重浊之形化为轻清之炁；纯阳之体尽为万化。此时体变纯阳，有神通万化之功能。
三．地仙品位
在道教神仙谱系中属于中等圣者。据《秘要经》记载，“立三百善功，可得存为地仙”。此乃完成炼炁化身的胎养阶段，为长寿基础上的长生，但尚未能实现形质完全变化。
四．人仙品位
又称“五灵之一”，修持者虽未悟到大道，但通过修行获得了一定的法术和能力，可以延年益寿。但终究无法达到真正的大成，只能停留在小乘法术上，不脱离凡尘世界。
五．鬼魂或鬼灵（鬼）：
在古代中国宗教文化中的一个概念，它可以是活着的人，也可以是死去的人。在某些情况下，被认为是对死亡的一种超越或者转世。在一些宗教文献中，比如《抱朴子内篇·论妖》，提到有一种叫做"尸解"或者"气解"的境界，即使身体已经死亡，但是精神仍然保持活力，这被视作一种特殊的地位，在某些情况下可能被看作是一种超脱轮回的一种状态。
以上内容详细阐述了从早期至晚期多个时代不同体系下的各种关于修行层次与境界分类，其中包含了不同的名称和描述，如六等分型、三等分型、七阶分型以及九品分型，并且这些分类方法随着时间发展而演变，最终形成了较为系统的一套理论体系。
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