薛季昌，河东人也，以山水为志，不好荣华。有一日游青城，遂南至桃源，遇正一先生司马承禅于南岳，被授三洞经籙。研道真妙，勤学不懈，因得高真屡降。
唐明皇召入禁中，对他道德之事，他谈论极为精微，上甚喜悦。后即遣还山上命赋诗，为序曰：“练师志慕玄门，栖心南嶽。”有诗云：“洞府修真客，将成金闕要。”
田虛應者，为性朴拙，以吐露无忌讳。在隋文帝开皇初年侍亲于攸县，因喧究而迁居南岳紫蓋峰耕作五十余年。母去世后，他游五峰放心自适。在唐高宗龙朔初年，被州牧田侯请居于嶽观构建降真堂。他所授上清大洞秘法，由正一先生传薛季昌，再传田虛应。
馮惟良者，为相人也，在衡嶽中宫与徐灵府、陈寡言为烟蘿友。他修道于衡嶽，与徐灵府、陈寡言为兄弟一般常饮酒自娱。在唐憲宗元和中东入天台会稽，有廉访使元稹闻其风而悦之，便常造请方外事。
陳寡言者，为越州暨阳人，以琴酒自娱，每吟詠放情自任，无需加饰。一日梦三神人各持金炉从天而降，如有所召，对人说：“二先生不久去矣，我必继之。”未几，虛应果然羽化，其弟蔣亦继往，不久之后，他们俩都化为了仙。
徐靈府者，为錢塘天目山人，以通儒學無意於名利。他居於雲蓋峰虎頭岩石室中十餘年，一日忽夢陶隱居傳王遠知的紫虚都功等籙，并受昇玄上清迴車畢道及紫文素帶藉地騰天符。
劉元靖者為武昌人師王道宗，並受其法籙，但王道宗將告寂時，只留給劉元靖圖書。不久後刘元靖感悟泛洞庭遊武陵復入南岳師田良逸，因登魏夫人仙壇乃有卜居意，並在玉霄峰選勝創道齋號稱石門山居，其前有二峰聳峭對峙故曰石門。
葉藏質者為處州松陽人法善之裔也。他最初隸安和觀為道士，在天台與馮惟良相見被授三洞經籙。在玉霄峰選勝創道齋號稱石門山居，他誦讀老莊文列周易並持十戒勤焚誦，其行業神靈默助眾多。而他的師行精謹故動有神靈之默助與他同行。此外他與應夷節、劉處靜為林泉友，也曾幫助過許多民眾解惑平息邪物的威胁。
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