在中国悠久的历史长河中，存在着一种独特的风俗——避讳。这种习俗起源于周朝，成熟于秦朝，达到鼎盛时期是在唐宋两代，这一传统文化已经延续了近二千年。随着朝代更替，避讳中的禁忌也不断变化，但其影响深远，不仅在古文史书中造成混乱，也给官吏百姓带来了冤狱。
道教作为一个重要的宗教体系，其避讳之说同样显现。在道经中，即使是《道德经》这样的经典，也有所谓“玄元”被改为“元元”的例子；历来对孔子的尊称也有变通，如将“孔丘”改为“丘”，甚至更换为“邱”。神仙名号也是如此多变。
据记载，在道教信仰中，每个神仙都有其专属的隐讳。这类神秘文字与常规汉字不同，它们需要修行者精心学习和掌握。在某些情况下，即便是同一位神仙，其名字也有可能因为不同的法门而出现差异。
这些诸真隐讳不仅对于修行人来说是一个必须了解的问题，它们还频繁出现在斋醮等仪式中。每种方法如默讳、存讳、运讳等都有其具体方式，而大多数神仙名号，只能写作不能读音。此外，一些广泛使用的例子包括五岳真形图、三清天真形图、三清讳以及紫微讁等。
相信那些拥有车辆的人，都会希望给自己的车增加一些保护符，以确保平安无事。因此，不少人会恭敬地向道士请求法宴，并且选择供奉或购买有关神仙造像或制品进行悬挂，以此作为对车辆前方的一种护佑。而这正是道教文化中的车正挂饰发挥作用的地方，其中以夏禹时代因创造轮轨而封爵的大夫奚仲为正面形象，而背面则采用了紫微讁这个隐含内涵的概念。
紫微谐，是指北极紫微大帝的一个隐语简称，他是一位掌管天文地理和自然现象的大帝，可以控制日月星辰及四季节气，对抗妖魔鬼怪。他曾以大魔黑律降伏过六洞鬼兵，并被玉帝提升至北极总管位置。在使用上，有很多不同的形式，如云头上的雨和鬼脚下的聻合成，从而展现了他所有职责的一切功能。这并非首次应用，最早可以追溯到唐朝，当时人们认为书写聻字能够驱逐疟疾和瘟疫。
在不同宗派之间，关于如何正确使用紫微谐或者相关咒语，他们各自有一套独特的手法，比如夹上青云盖左边三点金，或耳听雷声响万吓化灰尘……通过这些咒语，可以体验到与车身紧密相连的情感联系，使得用紫微谐装饰汽车座椅成为一种亲近大自然的行为。不过，这并不意味着任何形式地请入神灵，就像刻有圣人的桃符或挂饰一样，无端亵渎三光、欺骗世人。如果真的想要请入家中或者庭院里的圣者，更应该遵循一定规矩，以身作则，同时积极做好事传播太上好生之德，让善举滋生善果，最终回报于善良之人。而《道德经》提醒我们：“天道无亲，常与善人”，即便是高超超凡的人物也不例外，他们总是倾向于奖赏那些行善的人。
