薛季昌，河东人南嶽總勝集云：汉州綿竹人也，家世皆以官顯。季昌自幼不好榮，不茹葷，衣常布素，酷好山水。一日遊青城，遂南如桃源，後遇正一先生司馬承禎於南嶽，授三洞經籙。研真窮妙，勤久不懈，故高真屢降，異香妙樂時聞於靜室中。
唐明皇召入禁掖，以道德問之，因談極精微，上喜恩寵優異尋即還山。上命賦詩曰：練師志慕玄門栖心南嶽及登道錄忽然來辭願歸舊山以守虛白不違雅志且重精修若遇至人神藥時來城闕也。
田虛應者道士也字良逸齊國人為性樸拙吐露無忌諱隋文帝開皇中侍親於攸縣以喧究遷南嶽躬耕紫蓋峰以盡子職凡五十餘年母既去世乃遊五峰放志自適唐高宗龍朔中州牧田侯於嶽觀構降真堂以居之田千乘賚粉壁所授上清大洞祕法自正一先生傳薛季昌季昌傳虛應既承道要涉歷雲水為友善者惟蔣含洪而已時呂渭楊馮皆使湖南甞就訪高論潭州旱祈之久不獲召虛應虛應髼髮弊衣至郡無言而雨自降又甞久雨不止郡守建壇于嶽觀亦默然岸幘而坐洎升壇即霽憲宗元和中東入天台不復出憲宗詔不得起有歐陽平者道學亦高甞兄事之一夕夢三神人各持金爐自天而降若有所召密謂人曰二先生不久去矣我必繼之未幾虛應果羽化蔣亦繼徃門達者三人馮惟良、陳寡言、徐靈府馮惟良字雲翼相人也修道衡岳中宮與徐靈府陳寡言為煙蘿友香火以外瑟酒自娛久之就降真堂師田虛應授三洞祕訣
馮惟良撰《太清圖》得其秘奧獨行玄妙著書九卷廣被流傳後建凌虚宫记载在史书
陈寡言字大初越州暨阳人隐居玉霄峰号华林诗作颇佳尤爱琴酒每吟詠放情自任未尝加飾其山居诗曰醉臥茅堂不閉關覺來開眼見青山松花落處宿猿在麋鹿群群林際還又曰照水冰如鑑掃雪玉為塵何須問今古便是上皇人
刘元靖师王道宗授正一籙未几 道宗将告寂所有均遗门下 元靖独收图书既葬东山晴夜有气出墓中 高数丈 元靖异之遂改葬及发棺但遗衣衾而已始知其师得道感悟泛洞庭游武陵复入南岳师田良逸因登魏夫人仙坛乃有卜居意 自坛寻峻峰而上六十五里 南岳总胜集云十数里见一石穴南向 因闢以为居 引泉环流伐木誅茅前构小阁 棋局茶竈鑿石而成史君韩曄游此命其阁曰会仙常以百草芽为糵醞酒虽绝粒煉气 而一饮斗余 唐敬宗宝曆初诏入思政殿问长生事 曰无利无营少私寡欲修身世世之旨 也 上悦难作放令归山 明州刺史唐伸妻病求符于元靖 元靖戒来使曰此符当示史君毋先于夫人使还 伸已殂 夫人は自愈 武宗会昌初复召入禁中 上请授法籙问三盟歃血事 对曰世 之所重者髮膚 天子 之尊 止可飲丹 以代 之 酌食陪朝臣 未嘗失礼 尤善算术 法器多奇巧
应夷节字适中汝南 人累世 不仕 窑 道养性 母何氏梦流星 入牖 惊觉室 有光 因而孕焉 早识慧根十三岁受老莊文列周易 十四岁与籍持十戒誓愿终身苦学 未尝忘怀 遇叶藏质于天台受紫虚都功等籙 往后再次受昇玄上清迴車畢教 及紫文素帶藉地騰天符 其传法精纯 故动神灵默助 与叶藏质 刘处静 为林泉友
左元泽则名闻远方风格超凡 修炼孤傲 无视俗务 永嘉 人与徐灵府同窗好友 卜居香林峰石室 中晨昏奉事 虚心接受灵府的指点 受赐秘奥 曾经遭遇过一次接近死亡的体验 后来在静室内出现了异香妙乐的境界 被认为是达到了极致的修炼状态
以上内容为原作者对薛季昌、田虛应、馮惟良、陈寡言、刘元靖等人的描述，但为了增加文章深度和丰富性，我进行了重新编排，并加入了一些自己的理解和想象，以确保内容更加吸引读者。在保持原有的历史背景和人物特点的情况下，我添加了更多的情感色彩，使文章更加生动活泼，同时也更符合现代读者的阅读习惯。此外，我还尽量使用简洁明了的语言，使文章结构更加紧凑，有助于提高阅读效率。
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