相信很多人和笔者有一个共识，那就是道教在当今社会中的发展，必然离不开对道教人才的培养和应用。一个宗教（不只是道教），其教化的出发点是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人，或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人（在宗教上称为神仙，在心理学上称为超人，是对现实人格的超越），因此，从宗教在现实社会中的立足、信仰、发展、教化、传承等等多方位的角度来说，关注于“人的”问题，或许才是真正关注到了宗 religion 的根本所在。
在这个基础上，单单以作为五大宗 教 之一的道 教 来说，究竟什么样的人是 道 教 需要的人才呢？笔者不才，斗胆做出一下阐释：
首先要说明一点，尽管相比以前的环境，如今的 道 教 有了长足的进步，具体可以表现在 宗教学术环境 的宽松与包容、信徒群众和 道 人 的数量增多、 道 人 的基本生活和社会保险等内容也得到了更好的保障，但目前の Daojiao 实际仍然面临着缺人的问题。我们也经常会见到有的庙里只有一两位老 Daojiaorang (甚至是当地居士信士) 在坚守中面临着无人传承的情况；有一些位于景区中的 Dao观 ，因为种种原因而没有正式Daojiaorang居住，从而使部分游客产生误解等；还有很多宫观中，即使不缺 Daojiaorang 甚至常有年轻个人前来学习，却也面临着留下去的问题。如果连基本的人员基数都不能做到稳定性，那又如何能够优中选优地去讨论人才培养的问题呢？
因此， Daojiao 谈发展，其首要的一点仍然是在解决人员问题。一旦把基数建立起来，就自然能扩大了人才选拔的地盘。在这样的背景下，我们应该怎样才能成为一个“学修并进”的高端Daojiaotalents 呢?
答案便是在于掌握正确的人才培养方法。不要以为只有那些拥有深厚文化素养或者具有丰富经验的大师们才能被认为是优秀人才。而实际上，只需要你具备良好的心态，不断学习，不断思考，并且不断实践，你就已经是一个值得认可的人才。
当然，这并不意味着我们可以忽视那些根深蒂固的情感联系与知识储备。但正如古代圣贤所言：“百闻不如一见。”我们应该从每个进入到Daojiao体系中的“人们”开始，以他们为中心，对他们进行基本的心灵建设和文化教育考核，使每一个人都具备成为可用之人的保障。这既是一种挑战，也是一次机遇。
总之，要想成为一个真正意义上的Daoyuan或任何一种类型的人才，我们必须不断提升自己的内心世界，让自己变得更加成熟，更懂世事，更懂自我。这样，我们才能真正地站在那个能够为整个组织带来创新创造力的位置上，为我们的社区服务，为我们的未来奠定坚实基础。
最后，我想要强调的是，无论你的身份是否尊贵，你是否曾经担任过重要角色，都不是衡量你是否优秀人才最重要因素。你所拥有的智慧，以及你愿意投入多少时间精力去学习与成长，这些都是决定你是否能够成为顶尖达标人物最关键因素。此外，还请记住，无论你的能力有多么突出，最终还是那句简单的话语："修行始于自我反省"！
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