在中国古代哲学史上，道家学派是具有悠久历史和深远影响的一支重要力量。其核心思想围绕着“道”的概念展开，强调顺应自然、无为而治等理念。而在这一大家族中，以“扁鹤”命名的学派虽然存在时间不长，但却以其独特的思想体系和对后世影响力得到了广泛关注。
扁鹤学派，最早可追溯到东汉末年，由一位叫做郭象的人创立。这位郭象，他本人并非出生于豪门，而是一介书生，在经历了多次考试未能入仕之后，才有机会探索更深层次的知识。在他看来，儒家的复杂礼仪法度以及佛教中的空假说都不足以解答人生的真谛，因此他转向了道家哲学，并从中汲取养分，为自己的理论框架打下坚实基础。
郭象所创立的扁鹤学，是一种融合了道家的自然观和心性的修炼方法，其核心思想体现在以下几个方面：
重视天地之气：郭象认为宇宙间流淌着一种神秘而普遍的生命力，这种生命力即是“气”。他主张通过内外兼修，即同时修炼身体与精神，以达到身体健康、心性清净乃至实现通晓天地大势的境界。
发展自我：在他的眼里，每个人都应该成为自己生活方式、行为模式甚至是思考方式上的专家。他提倡通过不断学习和实践来提升个人的能力，使之能够适应不断变化的地球环境，从而达到自我完善。
批判权威：对于当时社会上占据统治地位的大儒主义和佛教等宗教信仰体系，郭象持有一种批判态度。他认为这些信仰往往过于依赖权威，不利于个人独立思考与创新，这直接导致了人们思维僵化，对新事物缺乏接受能力。
推崇自由意志：尽管在中国古代文化中受制于封建制度，与现实社会相比，“自由意志”这个概念显得有些遥不可及，但是在扁鹤学派内部，它仍然是一个值得推崇的话题。他们鼓励人们去发现个人的真正愿望，并且积极追求它们，无论这是否符合传统规则或社会规范。
注重平衡生活状态：此外，郭象还强调生活要平衡，无论是工作还是休息，都不能过度操劳。他提出要像鸟类一样，如同飞禽般轻盈如同鱼类般灵活，让身心得到充分放松，从而保持最佳状态进行活动，这也反映出了他的对自然界充满敬畏的心态，以及对人类本质深刻洞察。
然而，就像所有的事物一样，有其成长也有其衰落。由于受到政治因素、文化背景以及其他哲学流派竞争等多方面因素影响，最终导致扁鹤学派逐渐销声匿迹。不过它留下的印记并不浅。很多后来的思想家都受到了它某些观点或者方法论上的启发，比如李贽（李卓吾）就是一个例子，他将许多关于《庄子》的解读融入自己的文艺理论中，加速了一系列文学运动尤其是明代文学作品中的演变过程。此外，还有不少现代研究者对于这种结合阴阳五行原理与先秦诸子思想的小小尝试，也引发了一些新的讨论空间，将古典智慧带进了现代问题解决领域中去探索应用价值。因此，可以说尽管扁鹤作为一支较短暂但又富含精髓的小支流，其最终走向失败并没有阻止它留给我们宝贵遗产，而那正是我们今天继续探讨这段历史时所需努力挖掘出的财富之一。
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