张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）参加科举考试，以文学茂才一等成就显著，当时他仅22岁便官至上大夫。然而，他的仕途因得罪权要而受阻，最终选择放弃职位，全身心投入玄学研究。在终南山修道多年的经历后，他遨游天涯海角，不断探索生命与宇宙的奥秘。
张廉夫不仅是一位才子，也是道教发展史上的重要人物。他对玄学的深刻理解和精湛掌握，使他在当时宫廷文化中脱颖而出，即使面对名利诱惑，他也能够保持清醒的头脑，对待世俗之事持有淡泊明志之态度。
在中国历史上，有许多曾经是仕途中的佼佼者，在悟到更高层次的人生意义之后选择了“弃官入道”的道路，如钟离权、吕岩、李哲玄等，他们都是道教发展过程中的杰出代表。张廉夫以其卓越的智慧和坚定的信念，将自己的修行理念传递给后人，为崂山地区开创了新的道教风尚。
张廉夫来到崂山现太清宫游览区，是西汉武帝建元元年（前140）的春秋之交。这段时间里，他不仅率众建立了“三宫庵”和“三清殿”，这些建筑比汉武帝建明堂早45年，是崂山地区首座由人工建设的道教庙宇，因此被尊称为“开山始祖”。
除了建筑工作外，张廉夫人间接促进了各地道教典籍交流，从刘方清、赵冲虚、冯若修等人的主持下，这些典籍得到了充实。此外，他还栽植各种树木，被誉为有史可考的人工植树开创者之一，其亲植的大桧柏至今依然健壮，为崂山古树之冠。
总结来说，张廉夫不仅是在政治领域展现才能的一代宗师，更是作为一个伟大的思想家和宗教先贤，在中华文化中留下了一笔宝贵财富。他对于人类精神追求与宇宙万物之间关系的深刻洞察，以及他的生活态度，都影响着后世无数追随者的脚步。
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