在中国哲学史上，儒学和道家不仅是两个独立的思想体系，也经常发生着互动与融合。特别是在宋代，这一时期的儒者如周敦颐、周密等人，对于道家学派代表人物及其思想进行了深入的研究和批判，为两者的融合提供了理论基础。
一、历史背景
宋代是中国封建社会的一个重要时期。这一时期，经济发展迅速，文化交流频繁，各种思想流派相继兴起。其中，儒学作为官方教条之一，其影响力日益扩大。而道家作为一种古老而又神秘的哲学体系，其独特的宇宙观和人生观也开始受到人们关注。在这种文化多元化的大背景下，不少儒者开始对道家的相关著作进行研究，并尝试将之与自己的主张相结合，以达到更加全面理解世界和人类存在方式的目的。
二、代表人物及其思想
在这段时间里，有几个著名的人物，他们对道家学派代表人物及其思想有着深刻的理解并进行了阐述。其中最为突出的便是朱熹，他提出了“性善说”，认为人性本身就是好的，但由于外界环境所影响，使得人的本质被扭曲。他对于庄子的自然之理也有所体会，将其看作是对“天地万物”的尊重，以及对于个人内心自由追求的一种倡导。
另一方面，还有王阳明，他提出了“心知论”，认为人的内心即是最高真理，是判断事物好坏唯一标准。他对于老子的“无为而治”也有所悟，将其视为一种生活态度，即通过不做恶行来实现自身完美，而非积极去干预世间事务。
三、融合探讨
在这样的背景下，一些宋代 儒者，如程颢（程伊川）和程颐（程子）兄弟，他们基于自己的修养实践，对于庄子等 道家的作品进行了新的解读，并将这些内容纳入到他们自己的哲思中。这一点可以从他们关于“仁义礼智信”的解释中看出，这些都是基于个体内心自我完善而产生的一系列行为准则，它们包含了一定的自然主义色彩，这正符合庄子的自然之理。
此外，还有如叶适这样的人，他更进一步地提出了一种整合儒释道三大宗教资源的心境状态，即“忘却私欲”。他认为，只有超越个人的私欲，然后才能真正达到精神上的平静，从而实现自己与宇宙之间的心灵沟通这一点，与庄子的放松思维以及老子的无为状态有一定的共同点。
四、结论
总结来说，在宋代，由于文化交流与知识传播的大潮推动，一些儒者开始对道家的思想产生浓厚兴趣，并尝试将之与自己原本坚守的情感价值系统相结合。在这个过程中，他们借鉴并吸收了许多原初意义相同但表达形式不同的概念，如「天」、「地」、「万物」，用以增强自身哲学体系中的生命力，同时也促进了解决当时社会问题的手段。此类现象反映出一种跨界思考方式，即在不同意识形态之间寻找共鸣，以至于形成一个更加丰富复杂的地球文明。
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