道家学派代表人物孙思邈的医德精诚：探索阴阳、天文历法与医药之大师
高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间的一位杰出道士和医药学家，他在阴阳学、推步（天文历法）以及医药领域都有卓越的造诣。孙思邈所著的《备急千金要方》第一卷中提出了“大医精诚”的思想，这是一篇关于医学伦理的重要文献，对于学习医学的人来说是必读之作。在这段文字中，孙思邈强调了两点对于成为一名优秀的大夫必须具备的品质：首先是精，即要求医者必须掌握精湛的医疗技能，因为他认为医学是一个极为细致且微妙的事业；其次是诚，即要求医者要有一颗高尚的心，以同情病人的痛苦，就像自己也有一样的心灵感受。这样的慷慨心态能够激发他们去帮助所有需要救治的人，而不是仅仅为了个人荣誉或财富。
《旧唐书·孙思邈传》记载了他的生平事迹，其中提到他自幼聪明过人，在七岁时就开始学习，并且日夜阅读千余言。他对儒家的经典、佛教和道教都有深入研究，并以此赢得了人们尊敬。在周宣帝时期，他隐居太白山，后来隋文帝即位时，被召为国子博士，但他拒绝前往京城。据说，他预言未来会有一位圣人出现，那时候他将会尽力帮助他们。
尽管《旧唐书》中的某些记载存在矛盾，如关于他的年龄的一个谜团，但无论如何，他都是一个令人敬佩的人物。在当时，最知名的文学家宋令文、孟诜、卢照邻等都视他为老师，他们以礼相待。这表明孙思邈不仅在医学上有着非凡成就，而且在文化和教育方面也享有很高的地位。
随着时间流逝，人们对他的评价越来越高，《旧唐书》中提到了许多不同的称号，如“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”。直到宋徽宗时代，他被封为“妙应真人”，并被尊称为开元普度天尊。这说明孙思邈不仅在自己的时代内，是一位伟大的修炼者，也在后世被奉为神仙之一。
最后，我们可以从他的遗训看出他的精神追求：薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。他希望自己的死后能得到自然而简单的情绪安抚，而不是铺张浪费。他撰写了一系列著作，其中包括《老子》、《庄子》的注释，以及《千金方》的创作，这些作品至今仍然值得我们学习和参考。
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