在《庄子·天运》中，提出了“敬孝”、“爱孝”、“忘亲”和“使亲忘我”的四种不同的孝顺境界。这些境界从表面的形式到内心的真诚，从易到难，从低到高，逐步揭示了真正的孝道所在。
首先是最基础的一种——“敬孝”。这是一种出于义务和社会规范的行为，即使没有情感上的投入，也会尽起作为子的责任，这就是表面上常见的情况。然而，这样的行为仅仅停留在外层，并不能触及人心深处的情感。
接下来是更高一层次的“爱孝”，这是因为对父母怀有深厚的情感而自然流露出来的关爱。当我们看到父母需要帮助时，我们不只是为了完成某个任务，而是因为对他们充满了关心和爱。在这种情况下，即便没有明确地表达，也会自动做出相应行动，因为这与我们的本性相符合。
第三个境界是“忘亲”，即不记得自己给予父母多少好处，不计较自己的付出。这意味着当我们提供帮助时，是完全自发，没有期待回报或认可，只是在做应该做的事。这种状态下的行为更接近于纯粹的心理动机，而不是为了得到别人的认可或避免良心上的谴责。
最后达到的是最高级别的“使亲忘我”，即让父母也不会记得你的恩情，他们只感到安心和舒适。你所做的一切都像是天经地义的事情，不会引起任何复杂的情绪反应。这才是真正意义上的无为而治，无条件、自然而然地展现出的善行。
因此，真正的孝顺并不在于你是否能够用言语来证明自己的善举，而是在于你内心是否真的愿意去关照他人。如果清明节期间，你选择网上祭奠，那么只要你的心里有着对先辈们真挚的情感，那么这一切都是多余的话题，最重要的是那份内心之所以强烈，以至于超越了时间与空间。
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