在《庄子-天运》中提到：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”这就是四种不同的境界，从“敬孝”到“使亲忘我”，由浅入深，由表及内。
首先是最低层次的“敬孝”，简单来说，就是对父母保持礼貌和遵守道德规范，不出于自发的情感，而是因为社会期待或是为了避免良心的谴责而做出的行为。虽然看起来像是很好的表现，但它只是表面的形式，没有触及真正的心灵。
接着是一步提高的境界，“爱孝”。这里面包含了情感和自然，指的是那些出于内心真挚、不需要外在激励就能自然流露的情感。这种情感不是被动地接受社会标准，而是在没有任何强迫的情况下，自发地展现出来。这比起“敬孝”要高级，因为它涉及到了更深层次的情感联系。
第三个层次是“忘亲”，这是一个非常有趣且挑战性的概念。在这个阶段，你已经超越了对自己的记忆和对他人的期望，你开始纯粹地去做事，不再考虑回报或者得到认可。你可能会发现自己不再记得所有的细节，因为这些都成为了日常生活的一部分，就像呼吸一样自然而然。
最后，是最高的境界——“使亲Forget Me”。这个阶段你不仅让自己变得透明，让你的父母也不会记住你的好处，他们只会感到一种无忧无虑的舒适与安宁。这样，即便他们意识到你的善行，也不会觉得有什么特别值得纪念，这才算真正达到了最高水平。
所以，当我们谈论关于如何更好地体现我们的尊重和关怀时，我们应该追求的是那份来自内心深处、超越表象、超越个人利益甚至超越生死意义上的关系。当我们能够达到这一点时，我们就实现了真正的人际关系，无需言语即可传递着最真诚的情感，那才是最完美的存在方式。而现在，在清明祭扫这样的传统活动中，我们可以从庄子的智慧中找到新的启示：真正重要的是那种来自内心、不可言说的连接，而非外在形式上的仪式化手段。
标签： 怎么加入道教修行 、 道家和儒家的根本区别 、 人生悟道图片 、 六耳猕猴 、 六种人不宜去道观
