在《庄子-天运》中，提出了“敬孝”、“爱孝”、“忘亲”和“使亲忘我”的四种境界。这些境界，从表面上的礼节到内心深处的真诚，从对外部世界的反应到对自我的认知，每一步都向着更高层次发展。
首先是最低层次的“敬孝”。这指的是表面的尊重和遵守社会规范，无需太多情感投入，只是因为这是应该做的事情。这种行为虽然看似符合传统文化，但却远远达不到真正的内心体验。
接着是比“敬孝”更高一层次的“爱孝”。这里不是出于义务或规矩，而是源自于对父母深厚的情感。这是一种自然而然、自发的情感表现，不需要刻意去追求，也不会因外界评价而改变。在这个阶段，你会因为父母的一举一动感到难过或开心，这种感情让你自动地去做一些事情，既不需要思考也不需要回报。
接下来的第三个层次是“忘亲”，它意味着你的行为已经超越了个人情感，达到了一种高度自动化水平。你在为父母做事时，没有意识到自己是在付出什么，也没有期待任何回报，就像呼吸一样自然。这并非轻视了自己的所作所为，而是一个非常高级的心理状态，让人感觉到了真正的人生本质。
最后，是最顶尖的境界——“使亲忘我”。此时，不仅你自己不记得自己的好处，即便你的父母也不会记得。他们只会觉得这些都是家常便饭，一点都不特别。这是一种极其平衡的心态，让家庭关系变得更加和谐稳定，因为每个人都没有过多的情绪波动，都能享受一种宁静与满足。
从清明祭奠来看，如果只能网上祭奠，并不影响我们内心对于先人的尊重与思念。而真正重要的是，我们是否能够将这种精神延伸至日常生活中的所有行动，使之成为第二天性，即使没有人看到，也能持续下去，这才是真正意义上的孝顺。
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