庄子之孝无为而成汝身其何境

在《庄子-天运》中，提到“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下忘我难。”这就是孝顺的四种境界，由易到难，从低到高。敬、爱、忘、使是四个层次，它们分别代表了不同的内心状态和对父母的态度。

第一种，是最低层次的“敬”，指的是表面的尊重和遵守道德规范。在说话上、态度上，对父母毕恭毕敬，这只是义务所需，没有深入内心的情感支撑。第二种是“爱”，这是自发于内心的真诚感情，不仅仅是出于义务或道德规范，而是一种情不自禁的情感表现。这比起“敬”来说，更有深意，但仍然存在着回报的心理。

第三种是“忘”，意味着超越了个人利益和情感需求，将自己的付出看作自然而然的事，不再计较结果或期待回报。这需要一种更高级的心灵状态，因为它要求我们放弃对自己行为结果的关注，即便如此，我们还可能因为父母对我们的好感到不安，这说明我们还没有达到真正的“忘”。

第四等阶层则是最高尚的一环——“使亲Forget Me”。这意味着不仅自己不会记得自己的好，也让父母无法记得这些好处，让他们只感觉到安宁与舒适。这种境界更接近于一种无私与平等，是真正实现了人与人之间关系中的平衡与和谐。

因此，在清明节来临时，无论是在网上祭奠还是其他形式，只要能从心里发声，表达对先辈们永恒的情谊，那才算得上真正地行事于孝之中。而非那些外表上的礼仪和形式主义。如果你能够将这些原则融入日常生活，便能在不知不觉间体现出最高层次的人生智慧——无为而成，就像庄子的哲学一样，让世界本身成为你的舞台，每一个动作都蕴含深远意义。