在古代哲学中，孝顺父母被视为一种基本的人伦关系和道德要求。然而，孝顺的形式和态度可能因人而异，从表面的敬畏到内心的爱，甚至到了忘却自我、与亲情融为一体的境界。庄子在其著作《天运》中提出了孝顺的四种境界，这些境界从易到难，从表面到深层，让我们一起探索它们。
第一种是“敬孝”，这是一种最低层次的表现形式，它仅限于言行上的恭敬，并不涉及内心的情感变化。在这个层次上，你只是遵循社会规范和家庭责任，而不是出于对父母真正的爱意。
第二种是“爱孝”，这是一个更高的一步。这时，你开始以真挚的情感去关怀父母，不仅仅是为了尽义务或得到他人的赞赏。你会自然而然地想到他们，愿意为他们付出，因为这种行为源自内心的温暖和关切。
第三个境界是“忘亲”。在这个阶段，你已经超越了个人利益，对你的所作所为既没有期待也没有记忆，只是在做事情的时候，就像吃饭睡觉一样，是一种自然而然的事情，没有刻意追求回报或认可。你只想让父母健康快乐，不需要任何外部反馈即可感到满足。
最后的是“使亲忘我”，这也是最高的一个境界。在这里，你不仅要实现自己对父母无私无欲，还要让他们的心灵达到同样的状态，即完全忘却你曾给予过多少，也就像是习以为常一样。如果你的行动能够达到这样的程度，那么你已经达到了真正意义上的完美孰养。
因此，我们应当努力提高自己的 孝顺水平，不断提升至更高层次，最终实现真正意义上的孰养。只有这样，我们才能真正地理解并实践那份超越世俗、超越名利、超越一切束缚的人伦关系——真诚与无私之爱。
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