得道高人之所以隐遁于世，非但因为他们已达到了对孝顺的深刻理解，更在于他们已经悟透了孝顺的四个境界。庄子所言的这四种境界，只有真正修行者才能触及其中的一丝光芒。你能否自我反思，你属于哪一种境界？
《庄子-天运》中记载：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”这便是庄子的“敬、爱、忘、使”四层次的心理体验，从低到高，由浅入深。
第一层，是最低层次的“敬”，即表面的尊重和遵守社会规范，对父母说话上、态度上的毕恭毕敬，这就是“敬”。虽然看似不错，但也许你会问，这还不够吗？为什么只是一种表面的表现？
接下来更高一层的是“爱”，这种程度要求你的行为不是出于义务，而是源自内心对父母的情感。它就像我们对孩子一样自然而然，不需要额外考虑或回报。这才是真正意义上的自发与内心驱动。
第三层，“forgetting kinship”（遗憾的是，我没有找到中文翻译，所以只能用英文），指的是做出的这些事并没有被记住，因为它们本身并不寻求回报或者认可。这样的行为纯粹基于情感和习惯，不带任何期望或期待。
最后，最为超脱的一种境界是“making kin forget the self”（让家人忽略自己的存在），意味着不仅自己不会去追忆自己的善举，而且家人们也不再将这些作为显而易见的事实。这是一种极致的无私与超越个人利益。
在清明节来临时，我们往往通过祭奠先辈来表达对他们的尊重和怀念。但若疫情限制了我们的行动，那么我们如何保持这一份心意呢？关键在于，无论形式如何改变，我们都要从内心出发，将孝顺变成一种自然而然的情感流露，而不是单纯地依循传统仪式。在这个过程中，每个人都可以自省：自己是否已经达到了一些基本水平，或许还远未达到真髓。而探索和实现更高级别的心灵状态，则需要时间和不断地修炼。
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