在我们生活中，孝顺父母是普遍认同的一种美德，但人们对此有着不同的理解和行为。庄子在其著作《庄子-天运》中，提出了关于孝顺的四个境界，让我们来一一探究。
首先，我们可以看到最低层次的“敬孝”。这指的是在言行上对父母保持恭敬，对于作为子女应该做的事情尽力去做。这并非出自内心的情感，而是基于社会规范和道德义务。这种形式化的行为虽然符合社会期望，但却缺乏真正的心意。
接下来，是“爱孝”这一境界。在这个层次上，人们不再仅仅遵循规则，他们开始从内心产生对父母深厚的情感，这种情感驱使他们自然而然地去照顾和帮助父母，就像他们照顾自己的孩子一样。但这种爱还没有达到忘记自己所做事迹的程度。
第三个境界是“忘亲”，这意味着人们已经能够超越个人利益，不再刻意追求回报或赞誉，只是在平常心中自然而然地表现出对父母的关怀。当一个人能将这些善举视为理所当然，无需特别宣扬时，他就达到了忘记自己所做事迹的地步。
最后，最高级别的是“使亲忘我”，这意味着不仅个人不记得自己的好处，而且让父母也不需要意识到这些好处。这样的状态需要双方都能达到一种平衡，即便是最细微的人类关怀，也不会引起过多的情绪波动或期待回报。这才是真正意义上的无为，也就是说，在这样一个过程中，没有强烈需求、愿望或者期待，从而避免了失败和痛苦，因为它本身就是一种自然流淌的心态，而不是为了某种目的而采取行动。
正如庄子的教导，真实的人生哲学并不在于外表表现，而是在于内心世界。在清明节前夕，当大家准备前往陵园祭拜时，或许可以反思一下，这份祭奠是否来自内心？还是只是因为习惯、传统或其他外部因素？只有当我们的孝顺成为第二天性，不受任何外部因素影响时，我们才能真正实现了无为之道，并且享受到生命中的每一次纯粹幸福体验。
