《庄子-天运》中说：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”这就是孝顺的四种境界，由易到难，从低到高。
第一种，也就是最低层次的，“敬孝”。什么是“敬孝”？就是指在说话上、态度上，对父母毕恭毕敬，作为子女该做的事，应尽的义务也都做到了，这就是“敬孝”。也许你会问，这还不行吗？怎么只是孝顺中最低的层次？
为何是最低的，那我们看后面更高的境界，就知道它为什么是最低的层次了。比“敬孝”高一个层次的孝顺是“爱孝”。
什么是“爱孝”？就像我们对孩子一样，是因为心中怀着对父母的一份真挚的情感和深厚的情意，不是为了刻意遵守“尊老爱幼”的社会规范，而是在情感上自然而然地去表达出来。
第三种境界是“忘亲”。什么意思呢？就像是没有意识到自己给予父母多少好处，没有记住过自己曾经为他们做过哪些事情。这并不是说忽略了自己的付出，而是在于没有期待回报，没有将这些行为视作需要被记住或赞扬的事情。
第四种境界则更进一步，是达到一种超越个人关系和个人利益的心态——即使世界上的所有人都已经完全遗忘了你的善举，你仍旧无条件地继续这样做，因为这是你内心深处真正想要表达的一份纯粹的情感。这种状态被称为“使亲忘我”，即让双方都能从根本上摆脱基于相互关系中的期望和回报，让一切变得如同自然而然，无需任何心理负担或期待。
因此，在这个清明节，我们可以思考一下：我们的行动是否仅停留在表面的礼仪与责任，更重要的是，我们是否能够将那份真正来自内心的声音展现出来，用我们的实际行动来体现出那份超越常规、超越物质交换、甚至超越人类关联本身的人类情感——一股源自本真自发、不求回报且无私奉献的情感。只有这样的方式，我们才能真正实现对先辈们，以及对那些给予我们支持与陪伴的人们所谓的一往无前的承诺，一直延伸到那个远大的未来，无论外部环境如何变化，都不会改变这一切，只因这是一种内在化了的心灵信仰。在这个意义上，即便是在网络时代，我们依然可以通过各种形式去表现出这种精神，将其传递下去，让更多的人认识到真正意义上的尊重与关怀，并希望他人能够理解并加入这一共同之旅。
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