王文卿（公元1093-1153），北宋末至南宋初的杰出道士，神霄派创始人，以字予道（一说述道），号冲和子，籍贯为建昌南丰（今江西南丰）人。自幼对道教产生浓厚兴趣，擅长诗词和文学，有着深沉的山水之情。在成年后，他遇到了一位传授他法术的异人，并掌握了风雷之术。据史书记载，宋高宗廿三年八月二十三日，王文卿在故乡南丰县许旌阳曾炼丹的地方飞升而去。
其生平与事迹被后世颂扬，被赋予多个尊称，如“冲虚妙道先生”、“冲虚通妙先生”，并在元代又获得“冲虚通妙真人”的封号。此外，他还被追赠为“灵惠真人”。关于他的传说与历史之间存在一些差异，但王文卿本人的确立志向是非凡的，他自称：“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”。
据记载，在宣和元年时期，他声称自己得到了来自异人的飞章谒帝之法及啸命风雷之书等，这些神秘的法术使他名声远播。随后他奉诏赴京，并受到极大的赏识，被授予许多荣誉，如特进徽猷阁待制、主管教门公事等。他不仅个人受到了重视，而且他的父母叔妻弟都得到了封号。
然而，最终王文卿选择放弃仕途回到自然中生活。在钦宗靖康元年的某个时候，他请求归还侍奉母亲，并返回山林生活。这段时间里，他继续修行，不参与政治。在生命最后的一天，即宋高宗廿三年八月二十三日，当天清晨就开始写下遗言：“我身是假，松板非真，我牢牢俗服，只想跳出红尘。”随即便发生了飞升的情形。
作为思想家与著作家之一，王文卿以其独到的观点，对五雷法进行了总结，为神霄派奠定了基础。他不仅擅长雷法，还有众多学者能够从他那里学习到这些知识，如朱智卿、熊山人、平敬宗、袁庭植等。此外，还有一些其他的人也能继承他的法则。
此外，由于其对于内修和召雷役神方面的深刻理解，以及对符咒符箓等方面的看法，都体现在他所著《冲虚通妙侍宸王先生家话》这部作品中。这部作品采用问答形式详细解释了雷法中的奥秘，同时强调内修对于整个过程至关重要。而其他如奏章符诀这样的内容，则只是一种辅助手段。
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