黄元吉（1271-1355），字希文，元代著名道士，以净明宗师闻名遐迩。出身江西丰城望族，自幼聪慧过人。黄元吉在西山玉隆万寿宫接受朱尊师的教诲，并继承了王月航、刘玉器的学术思想。在经历多位道教高僧的指点后，他深受刘玉器之法影响，被视为其事实上的继承人。至治三年（1323年），黄元吉因其卓越的修行和博大的心怀而获得公卿士大夫的一致赞誉，并被赠予“净明崇德弘道法师”等荣誉称号。
泰定元年（1324年），张嗣成推荐黄元吉给元廷，其才华与学问让朝廷官员及士大夫瞩目。在此期间，他还参与了对玉隆万寿宫建筑修缮工作。但不久之后，玄教大宗师张留孙邀请他留在崇真万寿宫继续传授他的知识和智慧，最终黄元吉于京师逝世，由徐异继承其衣钵成为第三代传人。
黄元吉一生致力于阐释和发展刘玉学说，他认为要达到真正的净化，不仅仅是外表上的清洁，更重要的是内心世界的纯洁。他强调了居住端庄、斋戒沐浴以及香火祭祀对于达成内外交养境界至关重要性。此外，他也提出了一种对“真人”的定义，即通过惩罚愤怒、控制欲望、改善行为、明理复性并配天地三极的人，可以被称作真正的人类。他还阐述了积累善行会带来福报，而积累恶行则将招致灾难，以及五谷种子如同善行一样，秋收必有果实，而弯弓射箭如同恶行，将迎来相应的报应。
除了编纂《中黄先生问答》这部作品之外， 黄元吉还有另一部重要著作《玉真先生语录》，收录了刘玉生平言论，其中包括内集、外集和别集三卷。这两部作品都是净明道中的基本经典之一，为后世提供了一份宝贵的心灵财富。
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