在世俗印象中，全真道士往往被认为是出家人，但是在江浙沪和江南地区，许多全真道士却有着自己的家庭，有很多人对此感到困惑。人们提出了各种说法，比如道风腐化或者不是正宗全真的说辞。但这些都不是问题的真正答案，即便在道教内部，也有不少人对此知之甚少。
要弄清楚这个问题，我们需要回顾从宋元时期开始，全真道教的理念和源流，以及内丹心法如何通过东南西北中派传承下来。全真主流大致上由南北二宗的钟吕信仰作为本源。
我们来看南宗五祖简介：张伯瑞祖师是五代至北宋间的一位著名道士，他的丹法传自钟、吕，并以“先命后性”方式著称，其代表人物多来自南方，因此被称为南宗，以北宋张伯端为开派祖师而闻名。
现在存世的丹法中既有南宗也有北宗，两者各有特点。在自然环境下，未必会有人质疑这一点。而对于那些想要探索无欲则刚这句话深层含义的人来说，更应该去理解它背后的哲学意义，而非简单地将其视作一种修行方式或生活态度的问题。
如果我们把目光投向历史，那么可以看到，在元朝时期，全真教龙门祖师邱祖顺天道开创了新的局面，从而促进了全真的发展。此前，由于地域原因，江浙地区主要依附于紫阳一脉，而王重阳所传的是清修丹法，因战乱导致交流减少，所以并没有出现明显分歧。但随着元朝统治者的支持，全真的发展得到了加速，不再仅限于某个地域范围内。
最后，让我们思考一下在《上阳子金丹大要列仙志》中的记载，它追溯到东华帝君王玄甫，这种追溯不仅仅是一种文字游戏，它反映了一种精神追求——寻找根本，是一种对于生命本质探究的心路历程。这也是为什么即使在现代社会，我们仍然能够找到一些人选择修行，这其中包含了他们对生活、对世界的一种独特理解和追求。
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