温州的杨府爷，神威显赫，众生救赎。道教文化在天然道观中绽放，就如同佛语所言：“慈悲为大，智慧照耀。”杨府爷，以海神、水神之名，被崇敬于沿海渔民之中，其信仰集中的不同地域，便有了“临海(江河)信仰区”与“山地平原信仰区”的划分。
传说中的杨府爷，是唐太宗时人，一夕拔宅飞升，与十子同登仙籍。其灵威远布，在海上救苦救难，如《光绪乐清县志》载：杨府爷能驾船驱海盗、救苦难者。《洞头县志》更是将他与妈祖并列，为受崇敬的神灵之一。
在瑞安陶山第二十八福地福泉观内，有一尊供奉着杨府爷的神像，那里的庙宇，每年春节至元宵期间，都会举行划龙展开的大型民俗活动——“划太平龙”，借此盛事来为一方水土祈祷太平。此外，还有配合划龙、舞龙灯、划龙舟、唱“娘娘词”时进行的说唱活动——参龙。
而在山地平原地区，由于农耕种植为主要生产方式，杨府爷的职能也发生了变化，他成为了调剂风雨的农业之神。在这些地区，祭祀仪式及其所祀主神就是杨府爷。“拦垟福”祭祀仪式，就是请农业之神杨府爷拦住田垟上的各种虫病和灾害，而坐刀轿则是一项绝技和习俗，用以表达对Yangfu Shenwang（即 Yangfu Wang）的崇敬之情。
随着温州商业经济发展，不仅仅是渔业和农业被现代化处理，而且人们对于生活中的求财、求子、求学等方面也有更多需求，因此，对于Yangfu Shenwang（即 Yangfu Wang）这一位地方性的保护伞，也做出了新的解读，将其扩展运用到民众生活各个方面，这正体现了他的广泛基础和持续传承价值。
