在世俗的印象中，全真道士通常被认为是出家人，但是在江浙沪以及江南地区，这一观念并不完全准确。许多全真道士实际上有着自己的家室，这一现象引起了不少人的好奇和讨论。有人可能会用一些理由来解释这一现象，比如说全真道教已经腐化，或许这些道士并非真正的全真派成员，或者他们不符合传统的修炼标准等。但这些说法都不是问题的根本原因。
其实，我们需要更深入地了解全真道教的历史和理念。在宋元时期，全真道教就已经有了它独特的思想体系和源流，而内丹心法则有着东南西北中不同的派别，其中以紫阳派为代表，它又称为天台宗，是主流全真的重要分支之一。这一派系由张伯瑞祖师创建，他所传授的丹法被认为是“先命后性”的方式，以此著称，其主要理论作品《悟真篇》至今仍受推崇。
在现在存世的丹法中，有南宗也有北宗。南宗就是北宋紫阳真人张伯端的一脉，以《悟真篇》为主要理论，在上以男女双修为主，这就是南宗。而南宗最初是秘传，直到五祖白玉蟾祖师开始普传，其前四祖都是单传，五祖之后开始普遍传承。白玉蟾之所以能够清修成道，是因为他童身出家、精气完足、丹基深厚，以及他继承自紫清真人的扎实双修功夫。
另一方面，北宗则源于辽金时代王重阳祖师所创立的一套清修丹法，由于当时战争频繁，导致南北交流减少，因此没有出现过明显区分，如同对待其他外来文化一样，将其视作一种新的精神资源进行融合与发展。此后随着元朝统治者的支持，全 真道得到了迅速发展，并且两大门派——南北二宗最终在元末由陈致虚的大力推广下实现了合流。
而关于全真的七位开山祖师，即所谓的“七仙子”，包括马丹阳、谭处端、邱处机、刘处玄、王处一、郝大通和孙不二，他们共同被尊称为“七位神仙”。这七位圣者分别拥有各自独立的小庙，每个庙宇都有一定的仪式与秘密，而这些仪式与秘密也成为现代研究者们探索古代文化的一个重要窗口。
最后，对于如何学习玄学入门，最关键的是要从根源理解其哲学基础，从而逐步掌握基本知识。在自然环境下，与自然相互沟通，可以帮助我们更加深刻地理解玄学中的哲理，同时，也能培养出更加平衡的人生态度。
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