在江南一隅，传说着全真道士的故事，他们不仅修炼内丹，更有着自己的家室。这个问题，让许多人困惑，不知所措。有人说他们已经背离了道教的本旨，有人则认为这不过是道风的自然演变。但其实，这些都是对事实的误解。
要了解这一切，我们需要回溯到宋元时期，全真道教的理念和源流。在那时，内丹心法被分为东南西北中派，而全真主流大致上是由南北二宗的钟吕信仰作为本源。
其中，南宗五祖简传包括张伯瑞祖师，他的一脉以“先命后性”方式著称，其代表人物多出自南方，因此名为南宗。而北宗五祖简传则包括王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾和王重阳，他们共同构成了全真道统，从老子开始，上溯至王玄甫，并尊神话人物王玄甫为全真道的始祖。
在现存丹法中，有两大派系，一是南宗，一是北宗。南宗起始于紫阳真人的《悟真篇》，以男女双修为主，是为南宗。而白玉蟾祖师之所以能够清修成道，是因为他童身出家，精气完足，丹基深厚，再加上紫清真人的扎实基础功夫，使得白玉蟾能普传其法门。
而北七真指的是王重阳祖师门下的七大徒弟，他们分别是马丹阳、谭处端、邱处机、刘处玄、王处一、郝大通和孙不二，而这些人都隐居山林，以修行养生闻名遐迩。
到了元朝，由于战争频繁，全 真教开始向江南传播，但由于地域差异，以及不同的炼养方法导致了对待家庭生活态度上的不同。在江浙地区，全真的很多成员都选择了婚娶，因为他们并不完全遵循严格的出家生活规矩。
此外，还有一种调和派，即闵一得的大成金盖山龙门派，他通过将阴阳栽接与清净孤修相结合创立了一套独特的练习方法，这也是为什么江浙沪地区的一些全真的成员可以同时拥有家庭与修行两方面存在的问题产生的一个原因之一。
