在古代中国的哲学体系中，道家思想以其独特的世界观、宇宙观和人生观受到广泛关注。其中，“无可取舍”与“无不为”的概念是道家哲学中非常重要的一环，它们反映了对自然界和人生态度的一种特殊理解。
首先，我们要明确的是，“无可取舍”、“无但非我之愿也”，以及更常见的概念如“天地不仁，以万物为刍狗”。这些表述似乎都是在强调一种放弃选择、接受一切现实状态的态度。这背后的理念是，世间万物都有其存在的意义，不应该因为个人喜好而去否定或选择它们。这种消极决定论意味着我们应该接受一切不可避免的事务，而不是试图去改变或控制那些超出了我们的能力范围的事情。
然而，这并不意味着我们需要完全没有主动性或者不能采取行动来影响周围环境。在某些情况下，通过积极参与，可以创造出更加积极的人际关系和社会环境。如果说"天地不仁，以万物为刍狗"体现了一种被动接受，那么"做而后求其可，也，不以可求之也"则体现了更积极主动的心态，即即使知道结果可能不会符合自己的期望，但依然要尽力去做，因为这样可以增加自己获得满足感的机会。
因此，在理解这些概念时，我们必须区分它们之间的差别。而这正是道家的智慧所在——它鼓励人们认识到生活中的事物本身具有价值，而不是简单地根据个人偏好来评价它们。这个过程涉及到一种深刻的人生觉悟，即认同并尊重生命本身，并且将个人的欲望置于适当的地位，从而实现内心平衡与外部世界相协调。
这样的智慧对于现代社会来说仍然有着巨大的价值。当今社会充斥着竞争激烈、快节奏、高效率等各种压力，这些都促使人们不断追求更多，更好的东西。但如果我们能够从一个更宏观、更长远的角度来看待问题，就会发现许多时候我们过于专注于个人的利益，忽视了整体利益以及自然界赋予我们的责任。在这种情况下，“什么叫做‘无不为’？”便成为了一个值得深思的问题，因为它要求我们思考我们的行为是否真正符合宇宙秩序，以及是否能找到一种既能满足自身需求，又能保持对大自然尊重与敬畏的心态。
总结来说，“何谓‘無不為’？”是一个引导人们探索内心深处真实自我以及对外部世界真正承诺的一个问题。它提醒我们，无论是在个人层面还是集体层面，都应寻找一条既能够满足自身需求又能够保持尊重自然界规律之路。在这个过程中，与之相关联的一系列思想，如“天地行草木以春风”, "日月光华以养万物", 等等，都成为指导人类行为方式的一系列指南针，它们帮助人类从迷失方向转向正确路径，为建立更加谐和的人类社会奠定基础。
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