今年是世界反法西斯战争胜利70周年，也是我国抗日战争胜利70周年。8年抗战的艰辛历程中，我国各族人民奋勇战斗，为取得胜利付出了沉重的代价。在这段历史时期，浙江宗教界同全国人民一道，与日本侵略者展开了艰苦卓绝的斗争，为抗日战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。
近日，本报记者追寻往事，缅怀英烈，走进那些留有抗战印迹的寺院道观，展现尘封的历史画卷。"在抗日战争时期，浙江佛教界抗日救国具有代表性的人物，当数宁波奉化雪窦寺的太虚大和尚和天童寺的圆瑛大和尚。”浙江省新四军研究会的杨福茂教授告诉记者。
1937年“七七事变”后，佛教领袖太虚大师即由庐山发出“铣”电，呼吁国内外佛同赴国难，对国家或东亚或全球大难临头表示慈悲：“一、恳切修持佛法，以祈祷侵略国止息凶暴；二、于政府统一指挥之下准备奋勇护国；三、练习后防工作，如救护伤兵、收容难民掩埋死亡灌输民众防空防毒等战时常识诸项。各各随宜尽力为要！”太虚法师奔走呼告，无论是在组织“佛教青年护国团”，积极参加救护宣传以至地下斗争还是书写诗文散文，他都用自己的实际行动来回应这个时代需要。
1937年春，当冯玉祥将军到溪口时，为太虚大和尚书写了“太虚大和尚抗日救国”。他因其积极参加抗日救国活动，被授予宗教领袖胜利勋章。而圆瑛法师则深入前线组织僧侣救护队，不畏牺牲地抢救受伤战士并掩埋尸体，在上海沦陷后，他主持成立中国佛教会灾区救护团第一京沪僧侣救护队，并亲任总队长，这些行动使得他的名字被载入史册成为爱国高僧的一员，其精神影响着中国近百年的佛教界。
从杭州玉皇山福星观到温州紫霄观，从禅源寺到金仙寺海鹤庵五磊寺洞山寺吉祥寺，每一个地方都见证了浙江宗教界人士们对民族独立自由宝贵贡献，他们不仅仅是静坐于殿堂之中的修行人，更是身先士卒于沙场之上的战斗者。在他们眼中，没有什么比起维系国家安全更重要的事业，他们用自己的方式，用自己的力量，将爱心投向最需要帮助的地方，用智慧点亮最昏暗的地带，用生命换取每一次人类对自由生活渴望的心跳。
这些故事虽然发生在过去，但它们提醒我们，无论未来如何变化，无论面临何种挑战，我们都应该保持那份坚定的信念，那份无私的情感，那份永不言弃的心灵，让我们的行为成为这片土地上最美好的风景，让我们的存在成为每个人的希望之光。
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