张虚白，字致祥，是一位深谙太一六壬术的道士。他自称前世就是武陵张白先生，并且他的出生时间与他师徒之间的关系符合天意。张虚白酷爱饮酒，有诗云：“武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有，南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口。”他不仅在生活中享受美酒，还能在精神层面找到超脱尘世的境界。
刘本功则是一位隐逸之人，他对医学也有所造诣。在宋徽宗时期，他曾被召为太虛大夫，但他始终保持着清静无为的态度，不受物欲和外界干扰。刘本功还有一个奇异之处，那就是他能够让盲人复明。
刘元道则是一位学者，他对九经子史了如指掌，每当接待宾客时都能随机应变，无论对方提问什么，都能给出令人惊叹的回答。他曾参与校定道藏，并官至太虛大夫蘂珠殿校籍，但他始终保持着一种简朴、清洁的心态，对金人的搜查和抄掠也毫不动心。
董南運則是一位異於常人的修行者，在金人犯闕之前，一梦仙童齎黃書召之為炎峰主，並於翌日羽化成仙，其後傳說仍有人見其踪跡。
王秉文則是一名隱居山中的道士，在宋朝時期因夢得黃書而成為炎峰主，並領導重建神霄萬壽宮。他最後辭職隱居三年十載後，又再次回到宮中經營，使得宮內重新恢復了往日的繁華景象。
劉烈則是一名著名學者，以其對周易、還丹等方面知識極富而聞名遐邑。在孝宗隆興元年，他將自己的研究成果提交給皇帝，被賴以賞賴。但隨著年歲增加，劉烈終於決定結束自己的人生旅程，用冷水飲食達四十餘日後才告去世，其遺作包括《真隱訣》、《周易解義》及歷代君臣圖表等珍貴資料留給後世。
藍喬則是個異乎尋常的人物，因為他的母親禱求羅浮山而孕，而他的詩篇與智慧也讓旁觀者驚嘆不已。據說藍喬有一種特殊能力，即使處於危險之中，也能平安無事。他的一生充滿了神秘色彩，从未寻求仕途，却又精通医学和文学，最终达到了一种超凡脱俗的地步。
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