在这段历史的篇章中，浙江宗教界以其独特的方式，在抗日战争中发挥了不可磨灭的作用。太虚大和尚和圆瑛大和尚是他们中的代表人物，他们不仅用自己的实际行动参与到了救国救民的斗争中，而且还组织起了一系列具有示范效应的社会活动。
太虚法师在1937年的“七七事变”后，就通过电报呼吁国内外佛教界积极投身于抗日救国工作。他提出了三点要求：一是修持佛法，以祈祷侵略者停止凶暴；二是在政府统一指挥下准备奋勇护国；三是练习后防工作，如救护伤兵、收容难民等。他的这些呼吁深受全国各地佛教徒所欢迎，并且激励着他们积极参与到抗日运动中去。
圆瑛大师则在抗战期间，组建了僧侣救护队，不畏艰险地深入前线，抢救受伤战士、保护难民，他那种无私奉献、忘我努力的情操，被誉为“菩萨慈悲”，对中国近代爱国高僧有着重要影响。
除了这些个人英雄主义精神之外，浙江省内许多寺院道观也成为了抗战时期坚强的堡垒。杭州玉皇山福星观曾经收容了7000多名难民，而李理山方丈则带领道众投身于抗日活动中，为难民提供庇护和帮助。在温州，有11位爱国道士为了国家兴亡而牺牲生命，他们的事迹至今仍被人们铭记。
此外，如宁波慈溪地区，也有如金仙寺、海鹤庵、五磊寺等多处宗教场所，为三北游击司令部、中共党委及新四军浙东游击纵队提供了支持与协助，这些地方成了抵御敌人的前线基地，对促进本土反动力量得以生存发展起到了关键作用。
综上所述，浙江宗教界在那段艰苦卓绝的岁月里，以各种形式展现出其对于民族解放事业贡献的一面，他们不仅是民族复兴运动中的重要力量，更是那些光辉年代最闪耀的人物之一。这段历史，让我们更加珍惜现在，我们也有责任去传承这一份文化精神，将其转化为推动社会进步与人类文明发展的一股正能量。
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