在这段历史的长河中，浙江宗教界以其独特的方式参与了抗日战争，为抵御侵略者、维护民族独立与文化传承而不懈奋斗。太虚大和尚和圆瑛大和尚是那个时代最杰出的代表，他们以自己的智慧和勇气，激励着全国人民。
1937年“七七事变”后，太虚大师发出了“铣”电，呼吁佛同赴国难。他主张修持佛法，以祈祷侵略停止，并组织“佛教青年护国团”，积极参加救护、宣传以及地下斗争等抗日活动。他的这种精神深远影响了中国近代爱国高僧赵朴初、明旸法师等，也成为了后来一代宗师们追求的楷模。
圆瑛大师则在前线深处展开了自己的救援工作，他组建僧侣救护队，不畏艰险地抢救受伤战士，无数次穿梭于枪林弹雨之中。他率领队伍，在沦陷区掩埋尸体，一万多具，每天四辆汽车奔波于郊外。他的慈悲心肠与坚定信念，让他成为那时期最令人敬佩的人物之一。
杭州玉皇山福星观也有一段感人的故事。在那里，李理山方丈继承道教优良传统，对抗日活动有所作为，他敞开紫来洞道院收容1700多名难民，并冒险下山寻求国际红十字会的支援。温州也有11位爱国道士为国家献出生命，而禅源寺则成了浙西抗日救亡连动中心。
宁波慈溪更是见证了一系列重要事件，其中金仙寺、三北游击司令部；海鹤庵、党内交通站；五磊寺、武装驻地；洞山寺、《时事简讯》、《新浙东报》的秘密印刷点；吉祥寺、新四军浙东游击纵队修械所，都在不同程度上参与并支持了反侵略斗争。
这些宗教场所不仅提供了物质上的帮助，还给予精神上的鼓舞，使得整个社会形成了一股强大的正能量。这份力量，是当时所有人共同努力的结晶，它让我们今天回望过去，那些曾经沉默却又坚定的英雄们，他们用行动证明，没有什么是不可能完成的事，只要大家携手并进，就没有失败不可克服的情况。此刻，我们再次致敬那些无为故无败的人们，他们以实际行动书写了历史，用血肉之躯筑起了民族复兴的大厦。
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