太上洞玄灵宝五岳神符寓意无为而有为物是人非

神仙图曰：东方泰岳祇曰岱宗，其山青，灵老君治其中，主春气，生万物。列从青腰玉女百二十人，主百二十府。变化玉女九人，主九州。山精玉女万二千人，主游护天下，使甲乙之神行天德，使寅卯之神正地气。

常以立春之日升岱宗之山，入青石玉阙之宫，谒青灵老君受玄符。出乘条风，每至四方召使百鬼斩杀恶神，有不从玄符者，则天灭其精，不得享祭祀。

同理于南方泰岳祇曰南衡，其山赤，与太阳炎老君治其中，以夏气长万物。此处亦列从泰丹玉女百二十人、变化玉女九人、山精玉女万二千人，并有类似安排，如用长风召使百鬼斩杀恶神等。

中央泰岳祇曰嵩高，其山黄，与黄老君治其中，以四季之气统四岳之神。此处则列从黄素玉女及五万变化各一等，并且提到八风调和正形，用己时发挥无为法则，无言而自存，不行而自明，为道的根基。

西方泰岳祇曰西华，其山白，与皇老君治其中，以秋气成熟万物。此处又列从白素玉女及五色校土作龙符，如前所述的过程与法则，此外还提到了清风荡淑改正形象等事项。

北方泰岳祇曰北恒，其山黑，与太阴玄老君治其中，以冬气闭藏万物。此处同样讲述了坛面大小、帛布藉数、米量皆异，但共通的是使用三牲祭天地，然后在深渊中厌镇evil spirits，而每个方向都有不同的具体材料如雄黄六两或丹砂十二斤，以及对应颜色的瓮和印封等细节。

此外，还讲述了尧凤凰元年正月甲子时，他接受了厌镇的法术，从此威慑四海、服八夷并平定内外乱事。而祭法也需牛角羊角脂米酒果实香火以及书缯，这些都是为了确保祭礼的完善和吉祥。而后来范蠡用这符破敌成功，即便后来他败吴，也能以此功绩著称，最终成为齐相，被尊称为陶朱公。这背后的哲学思想即是"无为而有为"-"修身齐家治国平天下"-一种内在强大的力量与智慧驱动一切行动和结果，而非表面的权力或暴力。在这个故事里，无论是古代帝王还是普通民众，都被赋予了一种超越凡人的能力去影响世界，让人们意识到真正的力量来自于内心的修养与智慧，而不是外界的事务或偶然因素。