在新中国成立之前，羌族的男女婚姻习俗严格遵循父母之命、媒妁之言的原则，强调门当户对和亲上加前的概念。随着新中国的建立，这种自主选择伴侣的趋势逐渐增加，但传统中的礼仪程序却一直得以保留至今。
羌族的婚嫁仪式主要分为订婚和结婚两个阶段。如果男子对女子产生好感，他会通过请红爷（即媒人）向女方家提亲，并携带礼物到访。在这个过程中，女方家需要征得其母舅同意后才能允许这场求婚。之后，在数月或数年后，男方再次派遣红爷带着礼物回到女方家，以“小订酒”款待近亲。这一行为标志着正式订婚的开始。紧接着，男方将携带重礼前往女方家，与她进行“大订酒”，作为正式订婚活动的一部分。此时，他们还会索取到对方家庭成员的生辰八字，以便释比测算出一个吉祥且合适的结婚日期。
此后，由于举行完整版的大型庆祝活动需要时间，因此通常会选择农历十月初一后的冬季或腊月举行 婚礼。这段时期正值农作物丰收以及准备过冬的时候，为筹备和庆祝提供了充足条件。此外，因为那时候是农闲期，有大量时间可以用于这些活动。
在娶嫁前夕，还有一项重要习俗，即“花夜”或者坐堂歌。这是一场为新人举办的小型晚宴，其中包括娱乐游戏与饮食等多种形式。在这场晚宴中，不仅有咂酒，还有装有各种干果、水果等盘子供大家品尝，这些盘子象征着吉祥、幸福与美满。而在这一晚上，也常常会进行一种名为盘歌比赛的情形，它涉及两个人之间自由而幽默地问答互动，其内容涵盖了赞美新娘的容貌才华、讨论彩礼、新娘穿戴以及一年四季农业劳动等主题，同时也表达了夫妻间相爱，以及希望夫妻双方能够平安喜乐地生活下去。
在结婚当天，一般情况下新娘都会哭泣来表达离别情绪，而进入男方家庭前，还需经过释比祭祀神灵驱邪仪式，以确保新人的幸福安康。当他们进门并完成神龛前的拜见，就意味着他们已经成为了法律上的夫妻。一旦客人们齐聚，那么就开始了一系列庆祝活动。而第二天，将举办谢客日，用以感激所有帮助过的人们。此后，在第三天，即入洞房后的第三个白昼里，当新的先生们背起酒肉，将新娘送回她的家族住宅时，这标志着她开始了自己独立生活的事业。但直到返回原来的家庭环境，她才能真正地成为自己的主人，开启全新的生活篇章。
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