赣南客家端午节包汤圆风俗人情景色

赣南客家端午节的包汤圆风俗人情景色

在南迁到赣南的客家人的生活中，端午节不仅保留了中原传统的习俗，还融入了本地土人的独特文化，如作艾饭、挂蒲和艾、香草烧汤沐浴等。这些习俗共同形成了具有自己特色的端午节庆祝活动。

五月初五，是端午节，也是阴历中的重要日子。在这个时刻，每个家庭都要准备好粽子和其他食品，以及礼物，挑上回娘家的闺女们。这一习惯源自客家人的传统，表达着对亲情和家庭的深厚感情。除了回娘家的举动，赣南客家人还会前往祭祀土地神，因为在他们看来土地神是保护神。在祭祀仪式中，他们会摆上猪头、鸡、鱼（均为熟食）、3饭、3双筷子以及3怀酒，并点燃香烛，以求土地神保佑全家安好和生产丰收。

现在许多人简化了这一仪式，只是在自家门口点上三枝香以用祭祀，或在庆祝端午节的餐桌上多添几双碗筷和椅子，以示先人与自己一起同过节日，以寄望先人的保佑，这体现了客家人崇拜祖先的观念。

此外，在端午节这天，还有其他一些特色习俗。例如，有作艾饭的习惯。每逢过端午前夕，大家都会从野外采集各种供食用的青草药，用来制作艾饭。这一饮食习俗起源于农历五月，是一个恶月，当时容易得病，因此人们通过吃这种含有去湿热功能的小米团来预防疾病。此外，这些草药也被认为可以驱邪避难。

在端午节期间，还有一句流行谚语：“食过五月粽，寒衣收入箱”，意思是吃过粽子的家庭，不久之后就能收到冬季穿戴的大衣。这种说法反映出当时人们对于粽子的喜爱，同时也说明了它们作为一种美味佳肴的地位。

然而，与其它地区相比，赣南地区的人们更加重视使用菖蒲雄黄酒进行驱虫避疫。在古代，《荆楚岁时记》就提到了“五月称恶月”，而《抱朴子》则指出雄黄酒可以令毒虫不加猛兽不犯等。而且由于气候潮湿多瘴气，所以古时候的人们更倾向于使用雄黄酒进行驱虫防疫。此外，由于科学进步后人们了解到雄黄有毒性，现在已经很少有人再喝，但仍然有一些地方依旧用艾条蘸着雄黄酒往地上洒，用来杀菌驱虫。

还有悬挂葛藤的一项传统活动，其实并非所有的地方都如此，而是一种特殊的情形。当唐末农民起义领袖黄巢进入闽粤赣地区，一位妇女背着侄儿牵着小孩路遇他，被问及原因，她回答说她担心因为年长者被误抓，小孩子则被保护。她随后得到释放，并被告知如果门楣挂葛藤，就可避免灾难，从而产生了一项新的传统，即每逢端午便将葛藤悬挂于门楣之处，以纪念那位贤惠妇女及其所得到的保护。

最后，在这一天，每户都会写符贴于门或墙壁，其中包括“勒令”二字以及“破官非口舌”、“鼠蚁蚊虫一切尽消除”的字样，这些都是为了避免五种害虫侵扰。此外，有洗花草浴的习俗，即男女老幼一起洗药水澡，以期百病消除。这样的洁身自好的行为，对于保持身体健康至关重要，而这个过程也是对自然界的一种敬畏之情展现。