老子道德经背后的秘密南宗北宗诞生之谜始于国家割据的阴影中

在中国历史的长河中，道教作为一种深厚文化和哲学体系，不仅影响了后世的宗教实践，也对当时社会产生了深远的影响。道教分为南宗和北宗，这两大派别形成之初，便与国家政治割据紧密相连。

南宗传说起源于浙江天台山，创始人张紫阳（984—1082）并没有开创一门新派，而是通过丹道传承至石泰、刘永年等人。随着时间推移，其影响逐渐扩散，但直到白玉蟾（1194—1289？）才在云南省建立了一些组织，使其规模有所增加。然而，当时并未被称作“南宗”。

另一方面，北方则由陕西咸阳王重阳（1112—1170）创建全真教。这位名叫王重阳的人物，在甘河镇得到了仙人的真诀，并在终南山“活死人墓”成就后，将其法术传授给马丹阳、刘处玄等七人，他们共同建立了多个会社组织，如“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”等，最终统称为全真道。

由于宋朝与金朝之间存在割据状态，上述两个地区间交流有限，因此尽管全真教迅速发展，但只限于北方；而白玉蟾及其弟子则主要活动在南方。随着元朝统一上下的局面，两者的交流加深，最终融合成为一个整体。

明代以后，“混元仙派”的概念出现，它将包括张紫阳至白玉蟾、王重阳、丘处机等人的丹法。在《金丹大要序》中提到的华陽、玄甫、云房、洞宾这些人物，以及燕相海蟾以下的一系列师承谱系，都被列入其中。

李道纯，是江南最早加入全真道士，他本身就是白玉蟾门下的王金蟾的弟子。在他的努力下，江南地区也开始接受全真思想，与此同时，“混元仙派”的概念更加广泛地被接受。

随着时间的推移，“混元仙派”逐渐演变为现在所说的“东派”，而最初辨认出的正规分支，则分别成为我们今天所知的“东部正统”或是更常见的名称——“清虚宫”。陆西星虽然没有直接参与任何一家的建构，却因其独特的地位，被尊称为东部正统之一，即陆氏祖师。而他自己从未自称或宣布建立独立的一个系统，所以一般不视他为独立性的代表人物。但陆氏祖师确立了这一流派内部对外的一种身份标识，从而使得这个流派得以延续下去，并且成为了一个重要部分对于整个中国古代文化中的另一种理解方式。