清末道教是否仍然具有较大的社会影响力

在中国历史的长河中，道教作为一种深厚的文化传统和宗教信仰，从东汉初期开始逐渐兴起，并在唐宋时期达到鼎盛。到了清末这一时期，随着社会经济的发展、思想文化的变迁，以及西方列强对中国内政外交的不断侵扰，道教的人物及其影响力也经历了多方面的变化。

首先要明确的是，在清代后半叶，由于近代化进程加速，封建制度日益松动，对于传统宗教信仰产生了挑战。许多年轻学子纷纷转向新式教育，以学习西方科学技术为目的，这些人对于传统道德观念和宗教信仰持怀疑态度，因此对道教的人物及其影响力造成了一定的削弱。

然而，不同于其他地区，如四川等地，其特殊的地理环境和民族关系，使得地方性宗教活动得以延续甚至增强。在这里的一些山区地区，如大足石刻所在地，大量保留下来的民间故事与神话，与当地居民生活密切相关，他们对于这些古老传说中的人物如张天师、黄大仙等保持着浓厚的情感。

此外，一些著名道士如王重阳、杨升庵等，他们不仅是历史上的重要人物，也成为了后世人们崇拜与学习的对象。他们创立的一系列修炼法门，如内丹术、气功练习等，不仅在当时有很高的地位，而且直至现代依然有一定数量的人群参与其中。这体现了尽管时代背景发生巨大变化，但道家的修炼哲学依然能够吸引一定比例的人心。

再者，从政治角度来看，当时政府虽然官方政策上可能倾向于抑制非主流宗教势力的增长，但实际上由于地方官员往往需要借助地方势力的支持，有时候会对某些地方性的宗派进行保护或扶持。此外，由于一些皇帝本身即出自将军世家，对武侠小说中描绘的一些英雄好汉情有独钟，有时候会通过赐予特权或者资助来支持他们，这种情况下，即使是像江湖上的“真君”这样的角色也可能获得一定程度上的认可和推崇。

最后，我们不能忽视的是，在艺术领域之中，比如文学作品中的描写，以及戏剧表演中的角色塑造，都极大地丰富了人们对于“道”的理解以及那些人物形象。在文学作品中，无论是《水浒》里的全真七子还是《三国演义》中的张飞，他们都成了我们记忆中不可或缺的一部分。而这背后的原因之一，就是这些人物所代表的心灵追求——超脱尘世之杂事，寻找人生的真谛，而这种追求正是道家哲学的一个核心内容。

综上所述，即便是在面临诸多挑战的情况下，道教的人物及其精神实践依然展现出了其顽强生命力，并且持续受到不同层次社会成员的关注与尊敬。因此，可以断言，即便是在清末这个朝代，该时间段内仍旧存在着相当规模并具有较大的社会影响力的现代人接受和崇尚的地方性宗教学说体系及相关人物形象。