《史记·周本纪第四》载，周后稷，即名弃，其母有邰氏女，姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷；马牛过者皆辟不践；徙置之林中适会山林多人迁之；而弃渠中冰上飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神遂收养长之。
初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时屹如巨人之志，其游戏好种树麻、菽，麻、菽及为遂好耕农。相地宜穀者稼穑焉民皆法则之一帝尧闻其功举弃为农师天下得其利有功帝舜曰“弃黎民始饥尔后稷播时百穀”封弃於邰号曰后稷别姓姬氏。
后稷母亲是有邰氏女名姜螈，为帝喾元妃传说姜螈在郊野践巨人足迹怀孕生下他，以为不吉先废置再抱回抚养因此起名为“後稅”。後稱在兒時喜種五谷麻菽長大後精農耕。如果說神農氏“尝百草”發明了農業後 稱則是大大推動了農業種植的發展培育了黍、糯米等作物，被尧舜封為農官，使“天下得其利”。
《詩經·生民》記載了周始祖後 稱最早的傳說，“厥初生民時維姜螈。”詩篇描述了周始祖後 稱神奇的降生成绩體現了父系時代流傳下的早期觀念並保留了一些母系時代的社會遺俗。
後 稱作為農神形象經歷了一個漫長多階段的演變過程，這一形象演變反映出了黃河流域遠古人民對於農耕依賴和對於農神崇拜。在中國神話中，大多數以部族神話為主體具有地域性和部族差異性，有各自不同的產生區域和傳承範圍，而 後 稱則是商代以前未被取代的周民族部族中的重要人物。
文章来源：参考李玉洁编《黄河流域的农耕文明》，科学出版社2010年3月版 老秦编辑
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