阿里婚俗拾零：红喜事安席词新篇章
在祖国西南边陲的阿里，古老文明留下了丰富的遗迹文化。悠久历史与偏远的地理位置，为这里独具特色的婚俗文化注入了浓郁的地域气息。
恋爱——金秋时节的青春梦想
尽管文化深厚，但这里的人们并不古板，他们追求自由恋爱，通常是在收获季节。在那时候，小伙子和姑娘总是找各种理由——守望尚未成熟的地里的庄稼，怕被人偷、牲畜连吃带糟蹋，怕……他们大都露宿在庄稼地里。有的小伙子为了寻觅心仪之人，从地里牵上一匹马四处游荡，从一个村子到另一个村子，只要见着姑娘就搭话、唱曲儿，要是看上谁了，就表达心意；有的则白天摸清情况，晚上精心打扮，一身最好的服装，一双最新的鞋子，再擦些香脂，手持手电直奔目标；有的整夜不睡，不断尝试，与不同的姑娘交谈，一直到找到真命天使。姑娘们却以集体行动走动于月光下的金色原野，如果与某个小伙子的眼神“触电”，两人就会相继离去，这样开始了恋爱的日常。
求婚——坚持站门口
当恋爱中的青年男女感情发展到难舍难分时，便该迎来求婚之日。
普兰县求婚方式别具一格。一位即将成为新郎的小伙子，全副武装戴着漂亮帽子携带青稞酒和哈达，在早晨等候在意中人的家门口。当有人从家中出来时，他赶紧脱帽致意、问好，然后站在距离门口既近也不远的地方，无论家里的有人走动，都得毕恭毕敬。如果有来自他方家庭的人送饭替换行程，还得高声向院内打招呼请假。此法持续数日，直至家中的人忍无可忍而出来询问此刻要娶的是谁。大多数只要站了一段时间，就没有站不出去的情形。而若提前泄露风声，或许会听到“大女儿已当尼姑，小妹还小”的话语。如果在站门口之前走漏风声，那么来人便无法靠近，大门楣上的三点酥油或是因出家的原因不能出嫁，则另当别论。此外，有过去习惯认为男方如果是铁匠、屠户或者师傅，或有狐臭气味，由女方可以拒绝。
定亲后需请高僧算出吉日完婚。男方聘礼与女方陪嫁两者商量时难免产生争执，一般根据家庭财富程度决定，但少不了牛羊、布匹及粮食等物品。
迎亲——难倒新郎愉悦四方
娶亲头一天需请家里的高僧念经处理一切安排。在参加迎亲队伍中的主要成员由男性家族成员和年轻男子组成几十甚至百余人，每位队员头戴标志性的白胶布，并有一名对歌总指挥负责整个过程。
那天女方只需腾空房室即可，而男方派遣人员烧茶做饭所有用餐均由男方面包办。抵达大门前双方对阵，对歌推倒石堆互不示弱，有时对歌长时间也分辨不出胜负。但现今过这关已较为宽松，可以答题通融或让众人取笑狼狈自己反正新娘能回归故乡。此刻庆祝团带来了哈达酒礼品，以及祝福的话语。仪式结束后部分参与者开始进行对歌游戏每个人选代表相互考验内容广泛包括礼仪生产技能生活知识情感等，所以代表必须见识广博。这场比赛引发极大的关注与热情遇到两个强者的竞技，可持续一整晚至第二天更长时间。夜幕降临人们跳起“果谐”无论是否伴奏大家都加入唱起来男人女人老幼手拉手踏着节奏转圈跳乐趣盎然此际主人除了跳舞还要敬酒敬茶最困难的是临别喝那碗巨大的银质木制包银碗足以盛放两瓶啤酒以上喝酒规矩严格先敬天地神如有人唱起酒曲须待其完成才能饮用违反则受罚
无论是结 婚还是嫁娶，都需要邀请亲朋好友，全村的人都来祝贺，与歌舞共度三五日光明快乐也有悲剧藏族所称“出身不好”传统意义上的铁匠屠户师傅三种职业他们孩子一般只限于圈内交流其他阶层家庭是不接纳的虽然也有例外但结局往往很悲哀英俊潇洒勤劳朴实丹增与聪慧美丽贤惠曲珍相知相爱然而由于她家的坚决不同意他们只能偷偷摸摸丹增不得迟早必至太阳落山才能离开他的房间一次半夜逃跑途中丹增跨窗梯失足摔伤从此残废
曲珍也未能逃避被逼迫离家的命运虽嫁夫却拒于厚袍外每日重复逃回又回来痛苦之路谁劝解都不听终于丈夫心灰意冷做罢曲珍始终未再续弦却从未断绝情感与初恋情人的联系还有那些为了夜晚同居而早晨太阳尚未来临就潜伏于畜栏内盼黑暗降临怀揣肉骨头防止狗咬默默期待姑娘全家聊够天这时小伙的心境酸甜苦辣俱全时间似乎流转得如此缓慢
扎旺夫妻二人，却过着分居生活，他们曾经历过浪漫但父母同意后共同生活却没有举行正式婚礼这种形式下 男方向妻室只有在晚上才能暂住次日清晨返回这个辛苦并非唯一问题，没有自己的屋檐才是两人心里最沉重的事每逢佳节各户团聚享受幸福温馨的时候想到远处单独生活的情侣思念如何开怀？醉后的决心想要回到家族共度佳期结果竟迷失冰雪之中虽然艰辛亦不可言犹豫遵循传统禁忌这些形式下的生育儿童一般归属父亲，而母亲则留存，这样无完整家庭生根繁衍这样的故事背后，是因为财产纷争引发的一系列事件随时代进步观念变革旧习将逐渐被新的青年所打破
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