在探索彝族五色观的神秘面纱时，我们不可避免地思考：少数民族享受哪些优惠政策，能够更好地理解和尊重他们的文化传统。下面，我们将以一个新的视角来探讨彝族五色观，并揭开它背后的哲学深意。
首先，让我们从彝族分布的地理环境谈起。在不同的纬度和海拔，彝族的传统经济文化类型与山地农牧兼营紧密相连。如同凉山彝族自治州中，“诺苏”之“诺”，解释为“黑”义，不论其释义是否科学，均反映出“尚黑”的民族心理。而红色则与火有关，与居于山区一年四季不离火的生活紧密联系，因此透过颜色的体现，可窥见出彝族对于颜色文化的诠释。
接下来，从科学思想上寻找根源，我们可以发现，如《宇宙人文论》中的“无极生太极”，以及《爨文丛刻》中的八卦变五行，这些都体现了对万物本源探索的一种哲学思维，与道家学说中的阴阳、五行等一致，可以解释五色观的哲学来源。
事实上，作为多色观的大民族，彝族历史时代、地域空间及文化内容各有择重取舍和表述，以此揭示了变化规律。以下，从民族学视野对不同情形下的运用作举要分析：
录史上的立国学说与五色观
形式上，将方位配以颜色，即中央为黄国东方之国青国南方之国红国西方之国白国北方之国家黑国，用颜色标明可见颜色的影响力。
支系、部落与颜色的命名
如尼能米弭两大部落名称即有颜色的含义，有的是根据天地命名，以天地命名而成，则是白黑二分。
民称谓与五色的延伸
彼此之间支系间称谓还有着很大的差异，比如凉山乌蒙地区有的支系称谓迄今依然存在，而古水西地区文献记载有支系但人们难以分清谁黑谁白说明支系意识消失。
历法上的 五行
在云南武定禄劝镇雄贵州威宁赫章一带还存在大、小黑、大、小白等称谓，无疑是支系名称延伸
表现在历法上的 五行
形成十个时段，每个时段再分雌雄年共十月
服饰上的 五线 观
全省各种款式样式繁多且多彩，但川滇大小凉山服饰以青年女装为代表，以三主调（黑红黄）搭配蓝绿白形成多彩格局
7宗教领域内也展现了这种哲学思想
通过以上几点分析，我们可以看出，在不同的社会实践中，“五线 观”并非固定不变，它是一种动态发展的人类智慧结晶，是一种美丽而复杂的情感表达方式，对于理解少数民族尤其是彊族文化具有重要意义。
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