——以全真道传记资料为中心所作的考察
盎建民、朱展炎
关于金元时期全真道士生平的记载，目前我们主要能看到的有教内人士所撰写的一些资料，如《甘水仙源录》、《金莲正宗记》、《终南山祖庭仙真内传》、《金莲正宗仙源像传》、《七真年谱》、《历世真仙体道通鉴续编》、《白云仙表》等等。此外，还有一些史志、碑刻、文人笔记等也有相关的记载，如《元史·列传·释老》、《道家金石略》以及元好问、陶宗仪等人的相关笔述。而对于早期全真道士生平记载较为详细的，则主要为金元时期全真道士所编撰的一些传记资料，如《甘水仙源录》、《金莲正宗记》、《终南山祖庭仙真内传》及其他。
本文对早期全真道士出家因缘的考察，主要以上述资料为中心而展开，同时参考其他文献的记载，进行补充和说明。以下是对早期全真的入门原因分析：
仕途失意，慨然入 道
在历史上，大多数知识分子追求的是通过科举或武举实现仕途成功。但在动荡不安的社会环境中，这一梦想常常难以实现。王重阳便是一个典型例子。在他的诗歌作品中，他描述了自己曾经对功名利禄和荣华富贵有着极大的热情，但最终因为仕途不顺而选择了出家修炼。
世运沧桑，避乱入 道
战争和政治变迁使得许多人感到生活无保障，他们为了逃避战乱而加入了修行。丘长春就是这样一个例子，他被召见到北阙，并得到皇帝的大力支持，从而改变了他的人生轨迹。
神通示现，前定命运
神奇的事迹在很多著名大师出生的故事中扮演了一定的角色，比如马丹阳诞生的故事就涉及到了这种神异现象。这类事迹往往被认为预示着个体将来成为一位伟大的修行者。
少而好 道
一些年轻人由于兴趣或者天赋更倾向于修行，因此很早就开始学习和实践古代智慧，这也是一种进入“学术界”并深造的心理状态。
得人点化
有些人物则是在受到某位先贤或导师影响后决定投身于此路上。比如冯志亨，当他听说长春西回后，就立即决定跟随其修炼，这也是一个典型的情况。
综上所述，在探讨晚明至清初这段时间里，全真正活派代表人物及其思想活动时，我们发现他们之所以能够形成自己的世界观与价值观，不仅仅是基于个人信仰，更是基于大量文献资料中的具体记录与解读，以及对当时社会背景（包括战争与政治变迁）的深刻洞察。本研究旨在通过系统地梳理这些材料，为理解这一历史阶段中国文化发展提供新的视角，以此促进跨学科研究领域之间互相交流与融合。
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